近日，我国航天事业奠基人、人民科学家钱学森30多年前曾为"虚拟现实技术"取名一事引发网友热议，被网友评价为"来自科学家的浪漫"。
20世纪90年代初，钱学森开始了解到"Virtual Reality"（虚拟现实技术），便想到将之应用于人机结合和人脑开发的层面上，并给其取名为"灵境"。他认为，灵境技术的产生和发展将扩展人脑的感知和人机结合的体验，使人与计算机的结合进入到深度结合的时代。
钱老毕生都奉献给了科研一线，繁忙的工作之余，也留下了许多对科学技术名词规范化工作的思考。当前被广泛应用的"激光""航天""航宇"等名词都由钱老译定。他通晓中西文化，博览群书，对于汉语名词的命名要求，除了准确表达原文概念要义外，"中国味"也被多次提及。
2007、2012及2015年，《钱学森书信》《钱学森书信补编》《钱学森年谱》先后出版，为后人研究钱老的学术思想提供了一手资料。从1956年归国到2000年之间写下的3000多封亲笔书信里，钱老留下了不少对科技名词规范工作的思考，其中术语译名的"中国味"无疑是被提及最多的。
其中，钱老13封有关virtual reality（现多译作"虚拟现实"）译名的书信，生动展现了他对中国文化和汉语言文字的高度自信，以及对汉语科技译名"中国味"的不懈追求。
向上滑动，了解钱老为什么选择"灵境"
毫无疑问，"灵境"应该是钱老认为有"中国味"的词。但是这个"中国味"该如何理解？
就virtual reality而言，钱老认为，"以前人们直译为'虚拟现实'"，就"太没有中国文化味了"。"虚拟现实"是virtual（虚拟）和reality（现实）的直译，是词对词简单的对译，不是概念层面的词汇择定，没有考虑中国文化有没有更合适的词。钱老提到"传统文化正好有一个表达这种情况的词"，那就是古语的"灵境"。
据笔者考察，从词义上讲，汉字文献确可提供3种解释。其一指"奇妙的境界"。见唐代柳宗元《界围岩水帘》"灵境不可状，鬼工谅难求"形容鬼斧神工的瀑布风光；其二指"虚幻的境界"。如纪晓岚《阅微草堂笔记》提到《纪梦十首》中有"灵境在何处，梦游今几回"（因此诗来历存疑，也可能指山西五台山灵境寺）；其三指"少人的境界"。如日本圆仁《人唐求法巡礼行记》曾描绘唐武宗会昌四年毁佛后寺庙门可罗雀的凋敝景象："四处灵境，绝人往来，无人送供"。
从钱老的论述来看，他.............
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