古玉文化研究：解析天龙出廓壁

古玉文化研究：解析天龙出廓壁

天龙出廓壁

　　作者:田荣伦(高级工程师,神州收藏网古玉研究学者)

　　和田青白玉种,子料.大规格宫悬式出廓壁.

　　一风化分析:

　　通体水沁风化质体糯塑缩减,蓝晶斑呈态朝中间晶体格物质移动敛聚,内沁悬浓向淡晕散雾丝渡越,小蓝晶斑呈分散分布,态若蚂蚁伸腿,蓝晶斑在藏界称芝麻点,(有原生态“芝麻点”,但很少,至少现代和田玉料极少见.)这问题一直困惑着许多研玉器的玉师.本文观点:

　　1、显色玉种这种现象较常见(指古玉器,尤其片形器)而白玉极少.

　　2、经统计在泛辽金元时间这种带芝麻点的玉料似乎较多些.

　　3、从原生呈态与风化次生呈态,从古玉器风化理论上:

　　a.有色玉种质色主要受微金属元素和微矿物质元素控制,是玉矿形成时构成.

　　b.从玉矿成因见原生芝麻点边界划人较完整(指显微观察),风化次生呈态的芝麻点,如丝丝雾花从内向外生长,边界如蚂蚁伸腿.

　　4、在玉器成器后,不同器形,不同时间,不同材质,不同风化环境....在风化缓慢蜕变进程中,这些抗御风化能力差或较差物质与结构水,结晶水,结合水融合并运动迁移,从原微结构中剥离或游离逸出,永远要把握的是,其运动是缓慢的,从其运动的轨迹可见,(当且应当是微痕观察与检测).

　　二工艺:

　　战或汉代,这种出廓大壁,一般分为礼,陈,赠,赐,赏,陪(陪坑敛玉赶工).....从其工艺风格,剔地浅浮,极细阴刻线,转曲阳刻线,打洼,谷纹饱满尾长弧而曲尖,透缕空拉丝,中轴对称,横轴均匀工整,手工砣痕极小的歧刀,补刀,滞刀,叉刀,叠刀,"V"形迹砣痕,尤其值得称赏是打磨抛光,极少盲区,兽皮或锦丝抛光使玉器呈玻璃质宝光.

　　三工形:

　　典经三区壁,"肉倍好",好棱若刃斜起墙,内区谷纹,祈五谷丰登,中区缠丝璇天纹,外区龙纹,龙纹繁缛精练,出廓透缕空双龙踏祥瑞卷云,工形规整.中轴与横轴两翼或上下分布,精匀.

　　四意境:

　　壁喻天,有苍壁礼天说.壁类有肉倍好壁,好倍肉瑗,环.归壁类,与天相关.此出廓双龙衔环,天上天之愿景,天子真龙,出廓左龙缭牙左衔环,右龙吐舌环绕衔环.两龙于祥瑞卷云之上.形狰狞而厉之美.战国锋芒毕露,欲霸天下,升天而腑瞰天下.下壁有苍龙和小龙,在外区很窄的空间内,在天中(天即壁,壁即天说)尾入首出,穿行,这里有个有趣的规律,龙爪是两勾尖....(其实园雕大多为四趾爪,含龙或辟邪神兽),壁是片状器,古人的概念是全空间的,因另一面是二爪趾,2+2=4.这壁上有环,环是否是当时和氏壁的传说？环为和氏壁非并空穴来风,老子在春秋说过:“邦之利器,不可以示人”.我个人认为这可能是战国晚期或西汉早期对和氏壁的一种猜想或愿景,个人更相信王春云博士以镇密逻辑,剥开层层叠叠历史云雾,推论和氏壁是天地圣灵大钻石,是园状而非片状,有个历史信号,秦始皇将和氏壁上琢了8个字,为世世代代皇帝传位之玺.而片或环状器焉可印乎？而璞为体而非片,此乃王春云博士,认为当时玉人不识钻璞与玉之谁重不像玉,而使卞和失双腿.....而无论何玉,亦无可登峰造极拥有十三座城池之身价,千古之谜,有王春云博士此等卓越之研究,华族之幸乃人类之幸哉.

来源:新浪收藏


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