观音心性柔和,仪态端庄,世事洞明,永保平安,消灾解难,远离祸害,大慈大悲普渡众生,是救苦救难的化身.在《大佛顶首楞严经妙心疏》中说,世间观音相皆是观世音的应身而非本相.观世音的应身有三十二数及三十三数之说.贴近民间的说法为三十三观音化身,玉雕观音也多以此三十三应身为造像基准.此三十三应身为:
杨柳观音:又称圣观音,右手持杨柳,左手持净瓶,踞坐岩上.相传中州民风沦丧,致使天怒人怨,天下大旱.观音前来点化众生,显现真身,以玉净瓶中杨柳枝蘸甘露遍洒四野,顿时天降大雨,解除旱情.所以杨柳观音代表着原谅与仁爱.
龙头观音:一般作观音脚踏龙头怪物像.龙头怪物龙首龟身,是被观音降伏的于东海危害人间的怪物.龙头观音寓意,观音菩萨法力无边,为民除害,保佑人们安居乐业.
持经观音:又名读经观音.箕坐岩上,右手持经卷,状若读书.持经观音典出唐末钱戮起兵立国护民的典故.其寓意为心怀天下,心想事成.
圆光观音:是以身后有火焰圆光,大放光明而得名的梵王身法相.代表沉着、坚定.
游戏观音:游戏观音有两种常见造型,一种是嗔、怒、喜一首三面的帝释身相,一种是在五彩祥云上箕坐或漫步的形象.游戏观音告诫众生善恶因果,皆有因果；点滴祸福不爽毫发.现多以游戏观音相警戒自省.
白衣观音:又称白衣大士.敷草坐岩上,左手持莲花,右手结与愿印或双手结定印,身着白衣,处白莲花之中.代表超度极乐与纯净菩提心.
莲卧观音:双手合掌,侧卧于石荷叶雕刻的莲花宝座上.寓意有求必应.
泷见观音:于高山之上倚岩而坐,眺望流泉飞瀑,表示观音关注众生苦难,保佑众生五谷丰登,人畜安康.
施药观音:常为右手拄颊深思,左手放在膝上捻莲花,表示观音惦念世间疾苦.寓意解救病痛.
鱼篮观音:脚踏鳌鱼,手提盛鱼的鱼篮或者是手提鱼篮的民间少妇形象.代表信心与坚持.
德王观音:趺坐崖畔,右手持杨柳,左手置于脐前,其德殊胜,故称德王.象征福与禄,有保佑众生福禄双全之意.
水月观音:相传为画家丘子靖所画的观音水月影像,一般作观水中月相.有永保众生平安之意.
一叶观音:又名莲叶观音、南溟观音.因乘一片莲叶漂浮水上,故名.
青颈观音:青颈观音三面四臂,手持杖、莲、轮、螺四种法器宝物,相传观音为解救终身,降魔吞毒,故而颈为青色.寓意逢凶化吉、化险为夷.
威德观音:左手持莲花,箕坐岩畔.寓意排危除障,一路平安.
延命观音:倚水上之岩,右手支颐,头戴宝冠,观赏设有阿弥陀佛像.又有手持赤色怪柳的造型.延命观音寓意消灾解难,延年益寿.
众宝观音:趺坐地上,右手向地,左手放于弯膝之上.象征知足.
岩户观音:在岩洞中,禅思入定相.佩戴或摆放岩户观音,免受毒物侵害.
能静观音:伫立岩畔,双手按一岩上,望海沉思.象征静慧如海,不为烦恼所动,永远安宁.
阿耨观音:常见的阿耨观音像多在海中岩石之上,抱膝而坐,目光向海.表示观音洞察一切,救苦救难.
阿摩提观音:乘白狮,身放火光,一首一面四臂.其中三臂分持摩羯鱼,白吉祥鸟、凤头箜篌,一手结说法印；另一种形象为提棒骑狮的宝相,不过此相阿摩提观音比较少见.在少林寺便供奉有提棒怒目的阿摩提观音,表示匡扶正义、惩治邪恶.象征正气凛然、无畏无敌.
叶衣观音:敷草坐于岩上,身穿树叶做成的千叶功德(八万四千功德)衣.代表积德行善.
琉璃观音:形象为双手捧一琉璃壶,乘莲瓣浮于海上.寓意琉璃心境,心想事成.
多罗尊观音:多罗尊意为“眼”,故多罗尊观音亦是多眼观音.一般作合掌持青莲花的中年妇女相,多见于密宗.象征无所不察.
蛤蜊观音:居于两扇蛤蜊壳中,或乘于蛤蜊之上渡海.此相缘于唐文宗食蛤.表示观音菩萨对众生怀有怜悯之心,乐于救苦和劝善.
六时观音:佛教“六时”为晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜.此相一般作左手结说法印、右手持经书状.
普慈观音:又称普悲观音.此相观音,乘云浮空,衣端流风,大自在身.象征一视同仁、平安度世.
马郎妇观音:马郎妇观音与鱼篮观音同出一个典故,但其法相却不相同.马郎妇观音即马郎之妇观音法相,常为手持法华经或双手叠放腹前而立的妇女身相.
合掌观音:双手合十,肃立莲台之上.表示观音菩萨乐于化解众生的一切苦难,实现众生的良好愿望.
一如观音:形象为乘云飞向空中,右手执说法印,此相常伴有雷电相随,代表观音能制伏雷电.寓意真如之理,一视同仁.
不二观音:双手交叉或低垂,在水中立于莲叶之上,或坐于莲座之上.寓意八万四千法门,不二法门最高.表示观音菩萨道行精深,佛法无边,保佑众生消灾消难,福寿无边.
持莲观音:此观音相多为手执莲花,站或坐在莲叶之上,容貌姣好的少女形象.
洒水观音:又称滴水观音.一手持净瓶做泻水状,一手作法印或持执杨柳枝.有救赎众生,解除生者苦难的吉祥寓意.
来源:新浪收藏
玉雕题材寓意之玉观音
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