作为4C标准之一，钻石的颜色非常是评定钻石好坏的重要标准。你知道大多数钻石其实并非真正无色，而是带有细微的黄色或褐色吗？对大多数珍贵钻石来说，其颜色鉴定标准取决于它的无色程度。
钻石4C标准——颜色一颗不含杂质且结构完美的钻石就像纯净的水滴一样，是没有颜色的，具有很高的价值。GIA创立了 D-Z的颜色分级系统， 通过在精确受控的照明、观测条件下，把钻石跟比色石比对，来鉴定其无色程度。尽管钻石之间的颜色差异细微得让非专业人士难以分辨，却会造成钻石品质和价格上极大的差别。GIA的D-Z颜色分级系统 是业内使用最广的等级鉴定标准。
文章来源：GIA美国宝石研究院的新浪博客
玉器的修复一般有以下几种方法:
1、一分为二 有些玉器碰坏后,设计师、雕刻师总是根据其破损情况,部析它原来的造型,经过一番巧思,然后在原件基础上巧妙分割,一分为二,把原来的雕件分成两个或两个以上相互独立或关连的小件.这样的修复,因为一般不作大的舍弃,所以减少或弥补了原来的损失,甚至修复后的玉器价值,有时还不逊于原件.
2、金玉镶嵌 :金平镶嵌在珠宝首饰行业里是一种普遍使用的工艺,例如嵌宝戒指、钻石戒指、嵌宝项链挂件、嵌宝耳饰等等.
金玉镶嵌,很容易使人联想到小说《红楼梦》中的“金玉良缘”之说,那是吉祥的征兆,况且金玉、金石都非常名贵,在色彩上的搭配也十分和谐.所以,古今中外金玉镶嵌的器皿、饰件始终受到青睐.
3、断口粘合:玉器断裂 ,在近代也有用粘合法进行修复的.修复得好,甚至能“以次乱正”.
这种粘合方法的大致操作过程是:先将裂面仔细清扫干净,再用高效粘合剂(聚醋酸乙烯浮剂或环氧基树脂)均匀地涂于其上,然后细心地对准原来的部位,用力粘合,挤出裂口的粘合剂,再用丙酮擦除,粘合剂凝固的过程中,最好用胶带固定,或以重物压住,以免错位.
4、重新修整 这是以掩饰、弥补玉器破损为前提,而别具匠心进行的重新创作.
艺术大师们从长艺术生涯中,创造和积累了多种绝妙的应变补救、重新修整的方法,如“去高补低”、“去肥补瘦”、“以坏补坏”、“以破补破”等等绝技.
5、缺处添补 玉雕佩挂件不慎跌落,也有不断裂而只碰缺一小块的,但毕竟“破相”了.于是人们想到如何为它“整容”,其办法就是添补.添补的方法有二:一是填补,二为新补.
白玉、黄玉、白玉带沁御题诗扳指. 本报讯(记者 石月)3月30日―4月2日,由保利地产举办的今年首个全城规模级文化盛事――国宝级明清皇室玉器展将在保利国际广场营销中心开展.此次展出号称长沙规模最大、珍品最多的玉器专展,特别是13件乾隆皇帝亲身佩戴和把玩的御用珍品也将在长沙首次集体亮相,这些珍品将于今日抵达长沙.
51件藏品皆珍品
据主办方透露,此次展出的51件藏品中,有7件是乾隆皇帝经常使用的,如白玉御题诗碗等,有6件则是乾隆皇帝经常把玩的物件,如御制碧玉十六罗汉玉册、白玉御题诗贝壳洗等.
在乾隆皇帝经常把玩的物件中,白玉、黄玉、白玉带沁御题诗扳指看点十足.这套扳指均为题刻御制诗的玉质扳指,以白玉、黄玉为材打磨雕制而成,形制相近,成组相配,颇为稀少.在清朝扳指依使用者文武身份来制造,这套扳指即属文扳指,且为帝王赏玩之物,故更为精美.清宫造办处先是依皇帝谕旨让玉作、牙作等专业机构按照皇帝的意愿和喜好做出上用纹样,故此套扳指不仅是当时技艺最高工匠的倾心之作,亦是当时宫廷文化和皇帝本人气质爱好、文化理想和审美品位的集中表现.
白玉御题诗贝壳洗则仿作贝壳造型,玉质温润细腻,洗身贝壳造型清秀雅致.洗池内部雕琢贝壳肌理棱纹,池面之上阴刻楷书御题诗文词句,雕刻工整,字体小巧,颇具清秀雅致气息,堪称清代宫廷造办处仿痕都斯坦玉器中代表之作,颇为珍贵.
将在长沙展出8天
中国保利艺术博物馆被海内外博物界誉为“中国大陆最具现代水平的博物馆之一”,是中国大陆首家由大型国有企业兴办的博物馆,藏品大多是中国保利集团从海外抢救而来,属于精品、绝品或孤品.
很多人迷恋和田玉的收藏,更多的人投资和田玉收藏,为什么呢？和田玉是中国人的国粹,几千年来沉淀在我们民族的骨髓中,也成为了我们中国传统文化中的重要元素,几千年来从皇宫大臣到文人雅都士都崇尚玉的美,玉的品质被比喻为谦谦君子的美德,所以几千来的玉文化滋养着我们的国人.当今现代社会人们依然崇尚美玉佩戴美玉,人养玉、玉养人这种概念已经深入人心.
同时中国作为一个信奉礼尚往来的国家,把和田玉挂件或者雕刻作为礼品送人,也成为了能拉近彼此关系且极受国人欢迎的一种方式.品行通透、温润、内敛,深深符合中国传统文化的精华,给人一种难忘的美,是这是一种来自文化深处的柔和气息,是一种历史的沉淀、美丽的沉积,别有韵味.
人们都说黄金有价,玉无价,就是指和田玉的收藏价值,它不仅是装饰品,而且还可以作为投资升值的物品.从而使得玉石的收藏投资价值也越来越得到收藏爱好者和投资者的认可和青睐.那我们作为投资者如何来投资和田玉呢？和田玉收藏的标准与要素是什么呢？
第一先看料:什么是上乘的和田玉料呢？和田玉分为仔玉、山料和山流水料.颜色以白色为主,有纯白、月白、灰白色、青白色；也有青色、璧色、糖色、黑色及黄色等.以纯白色为上品,黑色的墨玉和黄色的玉也是比较稀少的.特别是白色的子玉加工后像炼制好的羊脂肪,故称“羊脂玉”,系和田玉中的精品.制成的各种玉器看上去赏心悦目,摸起来有温润的感觉,在灯光下晶莹剔透,色如凝脂,质地均匀,价值最高,也是最受投资人和收藏家青睐的品类,可以称之为和田玉中的极品.如何来判断一块好玉呢？1.色要正、不能有二种色像出现,如灰白色、青灰色、黄绿色.白玉的标准色是脂白、奶白、荔枝白；青白与的标准色是粉青、绿豆青、瓜皮青.2.质要润质地温润细腻,观之犹如脂肪、油润纯净,抚之犹如婴儿的肌肤细腻光滑.3.整体净,洁白无暇是和田玉的美称,整体纯净、无瑕疵、无石筋、无裂绺才是上品.瑜不掩瑕、表里如一是和田玉的美德.
第二看做工,一块好玉要配好工,都说乱世黄金盛世玉,在当今社会稳定发展,人民生活水平日益提高的年代,玉器投资正当时.其中作为中国五大名玉之首的和田玉,更能受广大收藏者喜爱,成为投资市场的亮点.大师认为,不论是收藏‘新的和田玉器’还是‘老的和田玉器’,都要依据作品的材料是否上乘,做工是否精细到位,涉及内涵是否高雅艺术性高超来判断其收藏价值.如果是收藏‘古和田玉器’还要加上两点:1、玉质好加上保存完好,2、人文历史价值高.也就是说,选择要收藏的和田玉器时,玉器原材料是否上乘、做工是否精细才是玉器收藏的重中之重.玉器的升值决定于其材料和做工,所以希望人们在收藏和购买和田玉时,要仔细衡量,争取做到不盲目跟风,用最少的钱买最超值的和田玉.除了决定和田玉器好坏的玉材品质之外,设计制作水平也是关键.首先收藏或者购买时如果自己不懂得就请教其他真正懂行的人.其次如果有财力尽量买名家的作品,这个名家不一定是非要古代的,现代的相对来说作品升值更快些.现代名家和田玉作品如果做到构思巧妙,题材新颖,有着独到的审美视角,升值空间还会增大.
三；名家玉雕作品之收藏,“玉不琢不成器”这句俗话,人人皆知的名言,玉虽然很珍贵,只有成器后才能体现出真正的价值.目前有些和田玉收藏爱好者在选购藏品中一味追求原料的品质,而忽视了雕工的优劣及设计体裁的文化内涵.这个是玉器收藏的最大忌讳.收藏当代和田玉藏品,首先要分清什么是商品,什么是作品.二者有着根本上的区别.商品是可以重复生产的大众消费品,没有艺术灵魂,充其量也只能是工匠技艺的表现.一件好的和田玉作品,它体现了制作者的文化学识、艺术修养、雕琢功力,使人们在品位、鉴赏、把玩中得到享受,特别是玉雕大师们的杰作及获奖的名家名作,每件都是神形兼备,都是珍品、神品,具有很高的艺术价值.随着时间的推移,它们会变得越来越珍贵.其中最主要的一定要大师亲力亲为,从作品的设计到雕刻都出自大师之手,这样的作品才是真正有投资价值的好作品,因为大师一年也出不了几件作品,具有非常的稀缺性,还有大师的设计往往非常的独到,不光具有非常高超的雕刻技能,同时大师的作品往往具有深厚的文化艺术内涵及精湛的雕琢技艺,它是有灵性的有生命力的,艺术与美玉的结合达到巅峰状态,所以这样由大师从设计到雕刻全部由大师亲力亲为的的作品,升值潜力将是无穷的.玉石文化博大精深,玉石收藏特别是和田玉的收藏陷阱很多,购买和田玉一定要慎重,多看,多学,以免打眼造成经济损失.
第四；看作品的艺术性,什么是玉器作品的艺术性,如何用刻刀来表现玉器上的艺术美感,当今社会,收藏人士更加注重玉的艺术性、思想性和文化性,注重艺术家创作个性的表达,玉雕艺术真正从表象的美走向深层次的美.和田本身就很美,玉的白糯与温润那种无与伦比的美,历史已经赋予它神秘的色彩,一件好作品首先用料上要力求完美,在料的基础上的设计图案要体现这块玉石的美,赋予这块玉石更多思想,文化及超高的美感,视觉效果上更有冲击力,什么是美？只有渗入心肺触动人类灵魂的东西才是真正的美.一位真正的玉雕大师一定能用刻刀刻画出玉石的灵魂,那才是真正有艺术水平的玉雕大师.
魅惑诱人的海之蓝，令人在第一眼看到时就身不由己地陷入，眼睛与心灵一同游弋其间，久久沉醉，无法自拔。ENZO[微博]圣玛利亚海蓝宝系列，萃取海洋的蓝色诱惑，将这一抹魅惑之蓝嵌于珠宝，留连于项上指间，为三月诞生的人开启浪漫之旅。
ENZO海蓝宝系列16 世纪，在德国和波兰就开始流传宝石生辰石的传说，渐渐风靡全世界。故老相传，生辰石具有避邪护身的魔力，是佩戴者的守望福神，能为佩戴者带来好运。流传至今，人们更把生辰石作为一种美好的愿望和佩戴习俗，以表示对生日的纪念和祝福。
ENZO海蓝宝石耳环三月，冰雪消融，万物生。魅惑诱人的海之蓝，开始缓缓散发迷人魅力。海蓝宝作为三月生辰石，在这个充满浪漫的季节，闪耀着迷一样的诱人光辉。
海蓝宝石戒指海蓝宝石名称源于拉丁语Water of theSea，是“海水”之意，因海水般的蓝绿色而得名。洁净透明，却又碧蓝诱人的颜色，象征着爱的纯净与勇敢，带来一往无前的勇气。海蓝宝石的颜色从带点绿色调的蓝，一直到正蓝。与广袤神秘的大海一样，呈现出不同层次的迷人色调。
海蓝宝石项链传说，这种美丽的宝石产于海底，是海水之精华。海蓝宝石能量清新、清凉，具有穿透性，尤其对保护喉咙系统有很好的效果。还可以增加勇敢、聪明，提神醒脑的作用，同时也是外出行走尤其是水上旅行者的护身符。对于三月出生的人而言，海蓝宝石制成的首饰不仅能够带来外在的非凡美感，更重要的是它所能带来的庇护与幸福。
为更好地弘扬中国玉石文化,推动玉石产业持续健康发展,中国珠宝玉石首饰行业协会决定,在中国·南阳第十届玉雕节暨国际玉文化博览会期间,举办首届“中国玉石雕刻作品"玉华奖"”评选活动.以后每年玉雕节期间举办一次.继“天工奖”之后,又一个国家级奖项将在南阳市诞生.
本届玉石雕刻作品评选活动定名为“玉华奖”,寓意为“玉润中华、玉中精华、玉业繁华”.评选活动将面向全国玉石雕刻设计制作者、收藏爱好者和经营者征集作品,入围作品总数量拟定在200～300件,奖项分为金、银、铜、最佳工艺、最佳创意和优秀作品奖.由中宝协组织全国范围内的专家担任评委,按照公平、公正、公开及严肃、严谨、严格的原则进行评选.
本次评选活动由中国珠宝玉石首饰行业协会主办,南阳市人民政府承办,镇平县协办.该活动4月5日前为报名阶段,4月6日～10日为作品初评阶段,4月15日前将向入围作品作者发送参评通知书.4月28日晚,将对获奖作品进行颁奖和拍卖.参评作品将在4月28日～5月3日中国·南阳第十届玉雕节暨国际玉文化博览会期间进行展出.
新华报业网讯 扬州市3月26日正式发布了5位国家级玉雕大师的最新精品,其中一件高30公分的“双链挂瓶”竟是由一块高度不到10公分的籽料雕琢而成,作者功力之精让人惊叹.
“双链挂瓶”凝聚了扬州玉器两代国家级大师的心血.作品设计者江春源大师介绍,这件玉器的特点在于“小料大做”,作品采用的和田籽料价格昂贵,但高度只有10公分,为了在最大程度减少损耗的同时又最大限度地采用石料,他在设计时利用了玉石厚度,从玉石腹部挖出一块作为挂链,然后翻转而上,从而使琢成玉器的总体高度长到30公分,达到挂瓶类玉器的最佳“身段”.
这样的设计极为考验后期琢玉者的功底.作品由十八大代表时庆梅大师亲自操刀.雕琢的难点在于,从玉石腹部挖出挂链时,既要求两边挂链对称一致、结构匀称,又要求双链与瓶体源自一体,不能断裂和后期拼接.这不但要求最初的设计必须十分精确,琢玉者还要随时根据材质变化进行二次创作.耗时4个月,这件作品最终完成.据扬州玉器厂负责人介绍,两代顶尖玉雕大师设计与琢玉的完美结合,加上“和田玉,扬州工”的绝妙组合,使得这件作品成为扬州玉雕大师新老交替时期的代表作,目前市场估价已近400万.
发布会当天共推出15件年度精品.除“双链挂瓶”以外,还有碧玉地屏“山高水长”、白玉“寿酒”、白玉“喜迎富贵瓶”等,这些作品将出征在下月举办的全国玉石雕精品博览会,与来自全国各地的玉石雕精品共同角逐中国玉石雕艺术的最高奖.(张晨)
赌石,简而言之,就是关于石头的赌博.
赌石,只赌原石,也就是拥有迷惑外衣,不见真相的石头.以翡翠为例,由于各种地质和人为的原因,原石以不同形式的皮壳包裹,内部品质不容易判断.在没有物理切割的情况下,凭借经验性判断为基础的买卖,就具有赌博性,就是赌石.在整个翡翠产业链,包括采挖、赌石、开料、设计、加工、成品交易、拍卖等等,除去赌石一个环节,其他部分,不仅成本和收益,能够得到合理量化,还可以做到相对公平、透明与有法可依.即使经常发生以假乱真、以次充好的事件,也是单方面的欺诈,不具有赌博性.
赌石怎么就成为其中耀眼的明星？是什么让许多人都在参与关于石头的赌博,并且热火朝天、乐此不疲？
原因很简单:“赌”,可以产生暴利,暴利抬升了这个产业整体的资金规模；“赌”,让这个产业名声大振.普通人只能看到,媒体上总是不断渲染,石头短时间涨了几十、几百倍,甚至是几千倍,或者哪位幸运儿,“一刀暴富”.他们看不到,或者因为嗜赌的心理作祟不愿意去相信,自己参与赌石,十赌九输,久赌必输,必定落个血本无归的结局,也就有了那么多新手和游资,前赴后继,络绎不绝.在看似以经验判断和愿赌服输为基础的“公平”的交易中,他们沉迷于模糊的信息空间里,期盼“石来运转”,期盼利益超越逻辑奇迹般地膨胀.所以,沉醉于“赌”的人,既不会真正了解与喜欢石头,也不会安心石头其他环节的正常买卖.
时间久了,传统的翡翠、玉石,其他各种有中国文化意味的石头,甚至新近发现的石头,都成为了赌的对象.随着蜂拥而至的人群、越来越多的资金流入和水涨船高的影响力,一边是不见真相的本质和欠缺理性的参与,一边是赌石迅速被贴上了文化的标签.
可为什么要选择石头作为赌博的对象？
由于地质结构复杂,存在较其他文明更为多样的石头资源,以及超长稳定的农业社会结构,石头在中国,成为了一个异常丰富的信息容器.它可以是政治象征、经济载体、社会建设不可缺少的部分,也可以是文化书写的对象.石头的特性,包括大量存在、坚硬、沉重、多样、体量巨大、运输困难、不宜损坏、能够长久保留、可做多种用途等诸多方面,让石头不仅存在于遥远的神话、模糊不清的历史、高高在上的幻象,还与老百姓的日常生活,发生着千丝万缕的联系.对石头天然的亲近,已经深入每个中国人的血液——众人都含糊地认为,自己与石头有缘.
赌石努力保持着石头的“混沌”,各方面的利益诉求,都是在“混沌”中获得——也就是大家常说的“浑水摸鱼”,或者“水至清则无鱼”.石头种种不被穷尽的特性,正好混沌了它的内在价值.只有维护这种混沌,才能够从中获利.它不但能让利益得到最大化,还为赌石做出了合理的解释.
事实是,不要说玉石的产量是巨大的,就是钻石的产量,也都远远超乎想象.赌博是天性,混沌是陷阱,石头是绝佳可控的信息容器,还披着迷惑人的外衣.种种地域性优势,让赌石——如此原始的交易方式,被现代社会继续保留着.
把一块原石放在中央,赌赢了,它是玉,赌输了,它还是块石头,这来来往往中是人性与商业,但愿人们能在获得商机与财富的时候,没有丧失人性,唯赌是从.毕竟,财富是创造的,而不是赌来的.
玉雕是中国最古老的雕刻品种之一.古往今来,人们把一切美好的东西以玉喻之.可以说玉文化的发展与中华文明的发展结下了不解之缘.古人认为玉是光荣和幸福的化身,刚毅和仁慈的象征.一些外国学者也把玉作为中国的“国石”.
玉,实际是优质的石.玉石的种类非常多,有白玉、黄玉、碧玉、翡翠及玛瑙、绿松石、芙蓉石等.玉石经加工雕琢成为精美的工艺品,称为玉雕.工艺师在制作过程中,根据不同玉料的天然颜色和自然形状,经过精心设计、反复琢磨,才能把玉石雕制成精美的工艺品. 莱州玉雕作为我国玉石雕刻工艺品中一支奇葩,也是古莱州民间艺术的一颗明珠.宋代出土的莱州玉雕,造型成熟,刻工精炼,技法娴熟,为今人所惊叹.莱州玉雕经过世代相传得以延续,特别近年来雕刻工艺更为精湛.既有用功浩繁,价值连城的高档巨作,也有精巧别致,妙趣横生的小件雕品.著名画家韩美林观赏了莱州玉雕后倍加赞美,并作画留念.著名书法家费新我、朱丹为莱州玉雕之美妙所感,挥毫题赞:“镂金攻玉”,“如切如磋,如凿(琢)如磨”和“精诚所至,铁石生辉”.
莱州玉雕不仅能制作出人物、器具、鸟兽、花卉等工艺品,还能雕刻出各式各样美仑美奂的玉雕画.莱州和氏璧工艺品厂依托当地资源和技术优势,并从辽宁、广西等地购进名贵玉石,以料取材,因材施艺,将原材料自身的天然美与技巧、形式的工艺美巧妙有机地融为一体,加工生产出独具特色的玉雕装饰工艺画.品种有春夏秋冬、梅兰竹菊、大展鸿图、马到成功、一帆风顺、鹏程万里、金玉满堂、富贵大吉等100多个花色图案.其产品精工细致、图案构思独特、典雅大方、华贵美观,是具有收藏价值和观赏价值的高贵礼品,也是家居装修最理想的饰品.
造型夸张的胸饰设计 邹宁馨 文/图
每一个时代总有其代表当时文化、科技的主流艺术,例如建筑的新风格与概念、传统绘画的新表达、在设计艺术方面新的构成与设计理念等,都是对当下时代的呈现,这些艺术手段与设计理念,同样影响着现代珠宝设计的发展.
珠宝首饰有它本身的特点和规律.从我在创作实践中所体会到的,现代珠宝首饰设计涵盖面很广,能借鉴和运用的理念、手法之多可以说囊括了艺术的很多门类.珠宝设计是以“杂”见长,在进行造型操作的前提下,如何去了解与发掘首饰中的“现代感”,又如何使“现代感”介入、凝聚在首饰中呢？
抽象表现与极简主义的运用
近年来具有“现代感”的国外流行的金属首饰,以抽象概念来表现作品的居多.从艺术学的角度来说,抽象表现主义是近百年来最时尚的艺术之一.珠宝首饰以抽象的面目设计出来,这本身已与时尚不谋而合,是纯艺术在设计领域的表现.
抽象表现强调一种由内而外的自发性和无意识性,或热情奔放,或安宁静谧,但都表达了人内心深处蕴藏的东西,也可以弥补具象所不能极尽表达的部分.换句话说,抽象可以是一种完整的设计走向,而“构成”本身也是一种独立的美.在首饰设计教学中,抽象表现就等于时尚珠宝.这样来说虽然有失偏颇,但是抽象加构成却是教学的极好方法.花草、彩蝶这些“经典”素材千百年来不知桎梏了多少有灵性的珠宝匠的才华,作为现代首饰设计师,我们可以学习以抽象的眼光来看待和理解身边的事物,并结合最恰如其分的构成去丰富作品.
此外,“少即是多”的概念也为许多都市人所接受.在首饰设计中,“少”即表现为“简”或“减”,作为富于“现代感”的理念,珠宝必须设计得既简单靓丽,又有个性才能打动人.“少即是多”的极简主义是一股强势的后现代主义风潮,不仅最大程度地减少了设计者的主观概念对于观者的强加,同时增加了观者的主动性,更主观地去理解和表达作品.
抽象的极简是现代珠宝首饰设计的一个新面貌.我们生存在一个高速发展的时代,现代都市生活缤纷多彩,能吸引眼球的事物太多.另外,人们在追求物质价值的压力之下,有了一切从简的愿望, 有回归原始、重返山林的深层诉求.而极简的特点是最小的压迫性、最大的意想空间,并且给予了观者在作品概念上的二次设计者的身份.极简首饰设计重在材质运用、色彩组合、形态构成的出人意料,这三点是现代首饰设计师应花费心血的焦点.
雕塑与装置艺术的借鉴
如果说抽象是一种完整的设计走向,那么“构成”则是一种独立的美.雕塑是典型的有体量的空间构成,是现代珠宝设计最有借鉴意义的介质.
现代珠宝设计与现代雕塑造型本是同根同源,一切造型美的形式法则在这里都是共通的.雕塑属于纯艺术范畴,相对于珠宝首饰的实用型设计,它有更广阔的挥洒空间、更宽阔的属性和更多样的门类.这也是为什么作为首饰设计师,我们要参考雕塑,通过雕塑艺术来拓宽眼界的原因.有人说,“首饰是从雕塑中分离出来的一种形式”,是“身体的雕塑”“佩戴的雕塑”“缩小的雕塑”.所以,强调首饰设计从雕塑入手,将更有利于拓展设计的构思空间.
近年来,除了雕塑艺术之外,装置艺术也在一定范围内对现代首饰设计产生了相当大的影响.西方一些珠宝设计师运用集合艺术的理念,尝试适当地加工和组装一些现成品,创造出全新的珠宝面貌.
装置艺术的艺术奥秘在于,首饰设计师关注的已不是他要集合的黄金、宝石或其他材质的本身价值,而是它们与普通材料的组合关系.装置艺术将各种物体在新的空间里集合成统一和完整的形象,贵重材料在其中也许只是起到一种装饰的作用.这种有些玩世不恭的,或嘲讽传统珠宝首饰炫耀财富、世俗的艺术,的确能给我们创造美和诗意.在视觉和触觉上,这类现代的首饰有时能给观者以强烈的震撼.带有装置艺术情趣的珠宝设计有些是很具象、很卡通的,并且十分贴近人的生活,是趣味首饰的一个组成部分.
侘寂美与新古典主义的衍生
WABI SABI 即“侘寂美”.侘寂,是源于日本的美学理念,常指朴素又安静的事物.“侘”是指外表一般但追求质感；“寂”是指能够经受住时间考验的美.简单地说,就是表现一种空虚寂寞的枯淡美,及其衍生出来的表现自然、反映自然、素朴不矫饰的美感.WABI追求用天然质朴的素材来表现另类的风情和意境,而SABI则鼓励我们在生活中善对身边不完美的环境和破碎残缺之物.
在首饰设计中,WABI SABI的艺术语言在于可以强调残缺、不完美、有瑕疵、唯一的和偶然的形态,或者说时空作用于万物所留下的自然痕迹,通过残缺和偶然的状态让作者或观者用心灵的慧眼去发现别样的美.
除了WABI SABI之外,另一种美学理念——新古典主义也在首饰设计中扮演着重要角色.新古典主义的概念定义为,在传统美学的规范下,运用现代材质及工艺去演绎传统文化中的经典精髓.首饰设计师需要了解这些可以借鉴的“古典”,但同时脑子里又要装着现代化的理念.既有现代概念的造型,又能看到传统韵味的珠宝是目前最有商业价值的设计.
随着时代的更替和艺术的变化发展,首饰设计的理念与设计方法的更新,也应伴随其中,把握时代的脉搏,才能够精准地贯穿当代与传统,设计出传达真情实感、诠释现代风格的首饰作品.
蓝田玉的鉴别方法:
陕西蓝田玉是中国开发最早的历史名玉之一,现今开采的陕西蓝田玉石矿产于中元古界宽坪岩岩群之大理岩带中,其成因为区域变质—接触交代变质共同作用而形成.经用现代测试手段对陕西蓝田玉的宝石矿物学特征进行了系统研究,分析讨论陕西蓝田玉的历史、资源、地理位置及人力资源等优势,阐明其潜在的社会经济价值.并对其鉴别作如下解说:
1.偏光显微镜下的特征:陕西蓝田玉为蛇纹石化大理岩,方解石主要为粒状结构,叶蛇纹石主要为隐晶质结构、鳞片变晶结构；并可见蛇纹石交代大理岩形成的隐晶质结构,还可见含有晶形保存较好的透辉石、橄榄石及少量白云母等矿物.
2.电子探针结果表明:陕西蓝田玉的化学成分与方解石和叶蛇纹石的理论值非常接近,高含量组分是Si、Mg和Ca的氧化物,低组分含量主要是铁的氧化物、铝的氧化物,次为钾、钠、锰、钛、铬的氧化物,其中叶蛇纹石中铁的含量偏高.
3.X射线粉晶衍射测试结果表明:陕西蓝田玉中透明的黄色、绿色部分的主要矿物成分为叶蛇纹石,且含有少量方解石、白云石等,与辽宁岫岩玉相似,显示叶蛇纹石的特征图谱.
4.红外吸收光谱显示:陕西蓝田玉中透明的黄色、绿色部分的主要矿物成分除叶蛇纹石之外,还有少量的透辉
1月5日“癸巳年”(蛇)特种邮票在全国统一上市后,面值24元的大版蛇票短短几天之内就涨到了400元,涨幅一度高达20倍！而面值7.2元的小版则涨至130元.就在大家等着更高的涨幅之时,近日,蛇票却突然价格大跌,大版蛇票已经跌落到250元左右,而且还有下跌的趋势,很多人被套进了邮市,损失不小.
很多人还记得蛇票发售当天,各大邮局门口买蛇票的长队,为了能够保证自己买到蛇票,很多人凌晨一点多就开始排队了,而邮局开始销售后,短短几个小时蛇票就销售一空.就算是如此,还有很多人没有买到蛇票.为什么大家如此热情地购买蛇票,去年龙票的大涨让很多人看到了希望,很多去年没有出手的人都很后悔,而今年蛇票还没有销售的时候圈子里就有各种消息,蛇是小龙,很多人还是很看好蛇票的潜力的,那些没有在龙票上出手的人,也是希望在蛇票上赚一笔.
就在一个月之后,一上市就涨幅很大的蛇票却突然价格大跌,这让很多投资者措手不及,短短几天之内损失不少.原来涨到400元的大版蛇票现在250元左右就可以成交,从网上可以看到,很多卖家也开始打折销售.这样突然的下跌让很多在高位“炒新”的邮友损失不少,一些人的损失已经过万.
畸形消费造就白酒行业繁荣怪状
白酒行业的怪状之一是不断逆市提价,一些高端品牌更是控量提价,操纵市场预期.2011年,三大名酒价格集体飙升的情形让许多人记忆深刻,其中最典型的是茅台53度飞天白酒超市价格月月攀升.2011年5月,茅台酒专卖店53度飞天茅台标价为1280元/瓶,6月份升至1380元,7月份涨至1480元,8月售价为1580元,9月为1680元.到2012年1月,价格涨至历史最高位2300元/瓶.
年终岁尾原本是白酒销售旺季,但这个几十年一遇的寒冬,也成为了白酒业的寒冬.高端白酒不再像往年一样一味提价,部分白酒品种甚至出现降价.不仅酿酒企业感受到了业绩压力,连经销商也开始为销售任务发愁.原因在于,经历了10年飞速发展的白酒行业正步入低谷.随着2012年“勾兑门”和塑化剂超标事件的发生,这个堆积泡沫的行业遭受巨大冲击.加上2012年限“公款消费”及地方“禁酒令”的出台,使得销售业绩集体滑坡,白酒公司估值遭遇雪崩,而此前扎堆进入的投资机构也纷纷转身离场.
2013年年初,一贯涨价没商量的贵州茅台原本想以“限价令”强行稳住下滑的局势,但由于主管部门1月中旬对其进行反垄断调查,茅台刚刚伸出的“保价”之手不得不缩回.而另一家白酒巨头五粮液的保价措施也同样宣告失败.
普通玉器价格跌幅惊人
在目前的经济环境下,玉器市场总体向好,但也有相当多的玉器处于价格下跌态势,甚至一部分玉器价格跌幅惊人.价格下跌的玉器主要是前几年价格被炒得离谱的玉器,或是以次充好、以假乱真、以新代老的玉器.尤其是所谓的黄龙玉,价格跌得最多.
有些人前几年听信了和田玉资源减少、黄龙玉将替代和田玉的谣传,以高价买进大批黄龙玉,结果背上了沉重的经济包袱.目前,黄龙玉堪称“萝卜价”,过去上万甚至几万元一件的黄龙玉,今日已市价惨淡,有的干脆成堆卖.玉器仍疯狂,品质是关键,这是当下玉器市场的真实反映,这一态势也将持续下去.
玉器虽然类别少、数量小,但在艺术品交易中却占有重要份额.综观当下玉器市场,涨跌交替,悲喜交加,但是由于玉器附加价值高,高品质的玉器仍供不应求,玉器市场处于讲品质的时代.
金价走势影响投资心理
受金价波动影响,曾被业内称为“常青树”的“老稀币”像失去“主心骨”一样,价格一路下滑.在钱币收藏板块,有一批早年发行的精制币,数量稀少,被业内称为“老稀币”,它们一向以货源稀缺、涨势稳定被称为收藏领域的“常青树”.不过,随着国际金价进入调整期后,“老稀币”的市场行情几近结束,其代表品种孔雀开屏、三国演义、出土文物系列等纪念币集体掉价,大部分的降幅达到了40%.
一年多的时间,“老稀币”为啥不再常青,出现如此巨大的跌幅？有专家表示,“老稀币”作为贵金属投资品种,跟国际金价走势联系紧密.2011年9月,黄金价格达到1900.3美元的最高价后,便开始呈现波澜起伏态势,其K线图可见穷拉猛跌气象.
在这种情况下,“老稀币”持有者的心态开始动摇,到底该不该继续长期持有,这在他们的心里已深深地打上了问号.而对于投资者来说,对后期走势的担心,抑制了他们的投资行为,“老稀币”顿时受到了冷落,价格渐渐走低. 宗和
新华网内蒙古频道3月24日电(李富)3月23日,内蒙古自治区赤峰市红山区政府举办蛇年民间文化大集,河北、北京、辽宁、内蒙古等地的400多古玩商和5000多古玩爱好者云集赤峰古玩城,参加了大集. 赤峰市位于“红山文化”中心,近年各式“红山文化”遗珍在民间不断出现,有些遗珍已达惊世憾地之品位,辽、金、元瓷,玉和金银器,近年来不断从民间浮出.国家级文物权威专家三进赤峰鉴宝,真品率达90%左右,很多古玩品位使专家都觉惊奇.赤峰书画界名人辈出,这些名人的作品有的走向世界,有的被国家级文馆收藏,获国家级金奖、银奖、大奖者10余人.
据赤峰古玩城介绍,此次文化大集参展和交流的主要有巴林石、书画和古玩杂项等,参展古玩达到数百万件.
景泰蓝镶玉首饰盒 
元代玉带板 在中国古代, 绚丽多彩的玉饰文化源远流长.早在新石器时代的早期,我们的先祖们就把劳动中所拾的美石制成饰品来美化自己的生活.玉饰的产生和发展体现了不同时代的审美观和艺术风格.近日,笔者在南京朝天宫古玩市场二楼“君子斋”见到了不同时期用途各异的玉饰.
案例1:玉饰腰带
古代显示官位大小
据了解,中国古代人们穿长袍束腰带,而在腰带上佩戴装饰配件是极考究的事.店主冷先生向笔者介绍,玉带是一种由数块乃至数十块扁平玉板镶缀的腰带,在古代是官位的标志.最早出现以玉为装饰品的腰带是在北周时期,一直沿用至清代才废除玉带制度.在元代,玉质带板的使用规定极为严明,非王侯即将相.最初只是在腰带的两端连接处加玉质带钩,后来发展到在腰带上镶缀一圈片状玉块.玉块的形状有正方形、长方形和桃形,有素面的也有表面浅浮雕刻图案,以显示主人的高贵身份.他拿出麒麟凤纹白玉带板展示给笔者看,此玉带板为双层透雕,上层为麒麟盘绕,下层四周镂雕云凤纹,整体流畅舒展,雕刻规整细致.他介绍,在工艺上,自元代开始大量使用多层镂雕做纹饰,并融入少数民族风格元素,具有浓厚的生活气息.
案例2:景泰蓝镶玉
图案色调均充满中国味
除了用于显示官位品级的玉带板之外,古代玉器还和金属器搭配,成为装扮人们生活的点缀之物.笔者发现,冷先生收藏的一件清乾隆景泰蓝大雁穿莲首饰盒就颇具西洋风味.玉石正面采用多层次镂空技法,呈现大雁穿梭于荷塘苇丛间的景况,塑造出线条层叠的丰富空间.清代景泰蓝古朴典雅,精美华贵,具有鲜明的民族风格和深刻的文化内涵.
据了解,清代初期景泰蓝工艺已名闻天下,而景泰蓝制品大多是供皇宫御用,直到清朝后期才作为商品出现在市场上,并大量出口到国外,成为海外贵族家庭中的摆饰品.这时期的景泰蓝品种丰富,制作工艺精湛,在原料上采用延展性能较强的纯铜作为材料,应用掐丝技术.冷先生说,景泰蓝镶玉首饰盒正是将玉石和铜器进行最完美的结合.作为一种工艺,景泰蓝的图案、色调,无不充满着中国味道.
本稿件由朝天宫古玩市场提供
来源:现代快报
“有些低等玉石最初交易石材时都是按斤销售,一斤低等石材可能只有几毛钱到几元钱不等,经过人工粗略加工后也就值数元到几十元不等.但商家往往会开价几百元.而大多数面向大众消费者的玉石店的货物有不少都是低等玉石产品.”近日,一位与玉石制造厂相熟的人士透露.业内人士同时表示,也有价高的玉石精品,但需要行家仔细甄别.
据悉,玉器要翻数倍开价,与利益链有很大关系.假如一个玉镯的成本价是70~80元,商家会开价到800元甚至更高,因为客人大多会砍价对折,还要除去人工费、租金等成本. 业内人士透露,若去除所有中间环节和零售终端固定成本,有熟人直接跟工厂买货的话,则可以用一折价格成交,以此可见其中的利润多么丰厚. (华 商)
这枚翡翠“非常漂亮”,呈暗绿色,半透明,重约一公斤. 据新华社电 俄罗斯国营采矿企业卡利尼格勒琥珀厂22日说,在乌拉尔地区一处矿地挖出一枚5000克拉(相当于一公斤)的高品质翡翠.
这家企业的发言人告诉俄新社记者,这枚翡翠“非常漂亮”,呈暗绿色,半透明,重约一公斤,市场价值尚需俄罗斯官方机构评定.
卡利尼格勒琥珀厂去年在同一处矿地挖出一枚3187克拉的翡翠.
乌拉尔翡翠在市场上颇为抢手,以色质接近完美著称.卡利尼格勒琥珀厂今年举办过一次翡翠拍卖,拍出总计50公斤翡翠,共拍得100万美元.
行业人员说,翡翠一般会以每年一成的幅度升值.
(原标题:俄挖出5000克拉高品质翡翠)
你的家里是不是也有一枚外婆或祖母留下的金戒指呢，大人们都曾喊它“金镏子”。圆圆的指环可能让摩登的你没有佩戴的欲望，何不加点新鲜的设计进去，让它变得现代起来，其实只要稍作改进，金戒就会成为很实用的潮流单品，毕竟，是金子总会发光的。
Balenciaga
Roberto Coin
Stroili Oro
Bizzotto Gioielli
Vendorafa Lombardi
Francesca Romana Borruso作者:陈永
在平洲,每当开翡翠公盘,在标场周围就停满了各地来的车辆,仿佛就是一个露天的车展,运气好的时候还能见到平时难得一见的豪车.据部分进去看石头的商家反映,这次公盘还是没有什么新料子回来,展出的大部分都是之前几次公盘看过的石头.而且公盘上的价格往往都比较高,实际成交率较低.
在我们的调查问卷中,有这样一道题目:在目前较为冷清的市道下,您采取什么方式来维持经营呢？答案选项如下:A、参加展会 B、投放广告 C、在互联网上开辟新的市场 D、没有任何措施,维持现状.
调查问卷的统计数据显示:选择A的人超过三成,还有将近四成的受访者选择了静观其变的D选项,而选择主动投放广告的受访者则只占10%,此外还有将近20%的受访者选择在互联网上开辟新的市场来应对目前较为冷清的市道.
据玉器街网市场监测中心反馈回来的消息显示:前来参加公盘的商家大多数是批发市场上从事原石毛料买卖、成品批发、玉雕加工环节0的中小商家,这样的统计数据也在一定程度上代表了批发市场上这部分中小商家的态度.
本报讯 3月12日,浙江省宁波市消费者权益保护委员会公布了新的《宁波市贵金属及珠宝玉石饰品消费争议解决办法》(以下简称新《办法》).今后,宁波市民因黄金、珠宝、玉石质量问题发生消费纠纷,将有更有力的维权依据.
与2006年出台的《宁波市黄铂金及珠宝饰品消费争议解决暂行办法》相比,新《办法》增加了适用范围.市民购买的K金饰品、天然玉石、天然有机宝石也涵盖在内.
新《办法》规定,有成色标定的黄金饰品及其合金饰品,如千足金、足金、K金饰品；有成色标定的铂金饰品及其合金饰品；有成色标定的钯饰品及其合金饰品；有成色标定的银饰品及其合金饰品；珠宝玉石饰品,包括天然宝石、天然玉石和人工宝石及其镶嵌饰品,均在新《办法》涵盖范围.
哪些质量问题可以享受“三包”？新《办法》规定,外观有明显砂眼、暗缝或断裂,表面有漏镀、挂渍,锉刮痕、锤痕影响外观的；镶嵌类首饰的镶嵌齿爪毛糙,或有翘头现象,易被钩拉致使所镶钻石或宝石松动,镶嵌齿距不均匀,钻石、宝石在齿口内有歪斜的；因结构缺陷影响正常使用或致使宝石脱落的；手镯、链类配件结构不牢固,影响使用的；商品名称、标志、印记、发票与所销售饰品不符的,经营者均应承担修理、更换、退货的“三包”义务.贵金属及珠宝玉石饰品的“三包”有效期为1年.“三包”有效期自开具发票之日起计算.
对于饰品类消费争议中经常出现的成色不足、重量不足等问题,新《办法》规定,经法定检测部门检验,饰品成色不足、重量不足、以次充好、以假充真等,消费者可获双倍赔偿.
新《办法》还针对日常消费中常出现的贵金属及珠宝玉石饰品以旧换新、以小换大的更换办法作了详细解释.
□张淑蓉 葛荣国
手工质感的金色制品以及木质纹路，这一季的Lanvin饰品是否让你闻到了大自然的气息？Lanvin2013春夏饰品配合暖意的天气把大自然穿上身。
Lanvin 2013春夏系列配件
木质纹路
朋克金属风
LANVIN项圈本报讯(记者 林鹭) 日前,千件精品玉器亮相土右旗敕勒川博物馆,展览将持续到2013年年底.
据了解,此次展览以“金蛇吐瑞吉祥古玉”为主题,展出了从石器时期到明清时代,涵盖中国北方几千年间的石器、玉器、陶器、瓷器、青铜器及佛造像等文物.
宋丹丹
卖掉一头耕牛“捡漏”
两代人收藏的花瓶是赝品
两代人接力收藏的清代瓷瓶原来是个赝品,花2800元买的明代玉雕经鉴定为塑料制品……一些市民盲目跟风搞收藏,却淘来一堆不值钱的现代仿品.昨日,记者走访多家文物收藏市场,采访到“捡漏”引出的几件理财尴尬事.
近日,国家文物鉴定估价师熊胜华见到一位汉阳藏家送来的花瓶,瓶底双圈蓝字刻着“大清康熙年制”.这位藏家介绍,30多年前,老父亲当时是村里生产队的会计,一天遇上一个文物贩子下乡收购文物.老父亲看到该花瓶,识得瓶底几个大字,大喜过望,贩子说这是刚从别处收购来的康熙官窑,真迹无疑.老父亲将家里的一头耕牛卖了,最终入手该瓶.
十多年前,老父亲弥留之际,将最喜欢的幺儿子叫到床前,将花瓶传给了他.熊胜华看到此瓶,一眼就鉴别出是现代仿品.材质是解放后的,青花发色不下沉而上浮,底盘也有打磨做旧痕迹.
众人“作笼”卖“明宫廷摆件”
2800元入手塑料制品
武昌的刘先生也为收藏交了些“学费”.一次,刘先生路过一处工地,几位农民工打扮的人正在路边兜售一件十二生肖玉摆件,说是从工地挖出来的,上面还沾满了泥.砖头大小的摆件上刻满十二个生肖,淡绿的玉色,上面还写了“大明宣德年制”几个字.旁边几个人争相出高价要收购此物,刘先生出了个比其他人都高的价格:2800元.报完价,刘先生抱得“宝物”归.
明宣德年间的玉器摆件,怎么说也得值上亿元？刘先生兴冲冲地拿来给熊胜华鉴定,熊胜华断定此物为假.刘先生不相信,熊先生拿出打火机烧此物,只见摆件冒起烟,原来是一件塑料制品.熊先生说,十天内,已见到两个一模一样的生肖摆件了,都是塑料的.
花4万元购了幅做旧的画
以为是齐白石真迹
汉口的一位藏家掏了4万多元买了件假字画.该藏家经常逛古玩市场,与市场小贩较熟.一天,一小贩告诉他,入得一幅齐白石的虾,真迹,4万多元.
这幅画画面发黄,还污损了好几处.藏家以为若非真迹,不会破旧污损到这个地步.于是,出4万拿下此画,并以为自己“捡”了几千万的“大漏”,兴奋地整宿睡不着觉.
熊胜华鉴定后说,这幅画并非真迹,画纸和污损处都是做旧的,也就值几十块钱.
熊胜华说,现在收藏渐入寻常百姓家,一些不具备专业知识的市民盲目跟风,以“捡漏”心态收藏,希望能卖个好价钱,这种收藏心态要不得.熊胜华介绍,送来鉴定的文物中,如果是祖传的倒有70%是真迹,如果是买来的,九成以上为假.
深圳特区报讯(记者 何泳 通讯员 吴伟)市市场监督管理局昨天公布了我市生产销售的珠宝玉石饰品产品的质量监督抽查结果:共抽查了182家企业生产销售的800批次样品,不合格的有52批次.
本次抽查了珠宝玉石饰品、镶嵌钻石饰品、贵金属(金、铂、银、钯)饰品等三类饰品.在本次抽查检验的755批次含贵金属样品中,未发现贵金属有害元素、镍释放量超标现象.
在综合判定不合格的52批次样品中,只有1批次样品的珠宝玉石鉴定项不合格,样品是深圳市永泰华珠宝有限公司的18K金红宝钻女戒.
有8批次样品的贵金属纯度项不合格,其中铂金饰品贵金属纯度不合格5批次,千足金3批次.包括:深圳市大盘珠宝首饰股份有限公司的千足金和田玉吊坠；深圳市金昌泰珠宝首饰有限公司的千足金项链；深圳市正大福珠宝首饰有限公司的2批次铂Pt950钻石对戒 ；深圳市冠华珠宝有限公司2批次铂Pt950吊坠,1批次铂Pt950戒指；金富盛发珠宝首饰(深圳)有限公司的千足金项链.
有8批次样品的质量(重量)项不合格,包括:深圳市君力实业有限公司的2批次铂Pt999吊坠、2批次铂Pt999戒指、2批次铂Pt999项链；深圳市金腾峰珠宝首饰有限公司的千足金吊坠；深圳市同晖珠宝首饰有限公司的千足金戒指.
此外,其他的不合格样品是产品标识项不合格.
市场监管局的专家建议:消费者到正规商场购买商品,要查看相关的质量检测报告及产品标志,如怀疑质量有问题,及时保存证据,按规定渠道投诉.购买珠宝首饰,一定要向商家索要权威珠宝玉石鉴定机构出具的鉴定证书.逐一对照证书以下内容:如照片、质量是否与实物相符,鉴定人签字、鉴定日期、内容填写是否正确清晰及是否漏项等.
(原标题:部分珠宝玉石饰品被曝光)
买来玉石准备收藏,经人指点发现价格偏高想退货却无门.在收藏界,入门者往往遭遇上述困惑.昨日(3月15日),宁波市玉文化博物馆推出第三方资金回购保障服务,主动引入银行来“保管”消费者货款,保管期长达一年,其间消费者可无理由全额退货.业内人士指出,此举在国内尚属首次,将有利于破解收藏风险,规范行业发展.
随着市民腰包渐丰,不少人想投资或收藏一些玉器.然而由于不懂行,动辄上万元的玉石价格浮动空间很大.以和田玉为例,俄罗斯或青海产的可能只要一万元,但新疆产的子玉却卖到数万元,此时如果商家虚标价格,不懂行的消费者容易买贵.
“我们愿意一年内全额回购消费者在本店购买的玉器.”昨天,推出此举措的玉文化博物馆馆长毛学军说.与业内商家回购玉器不同的是,为保障回购资金的安全,该博物馆与民生银行合作,签订“资金监管协议”,即消费者在此购买玉石,将款项打给银行设立的“艺术品保证金独立账户”.消费者购买玉石一年内反悔,只要不影响第二次销售即可无理由退货,资金由银行返还给消费者.在这种交易模式中,银行好似网购中的“支付宝”,为消费者提供安全消费保障.(张燕、朱军备、许玉芬)
迪奥(Christian Dior)[微博]发布最新2013年春夏Miss Dior手袋广告大片，由摄影师Willy Vanderperre执镜， 新科奥斯卡影后詹妮弗-劳伦斯(Jennifer Lawrence)出镜代言本季大片。其中，詹妮弗-劳伦斯佩戴了“Dior in me”系列珠宝。
詹妮弗-劳伦斯网状的设计总能让人联想起蕾丝，而蕾丝不免又会和性感沾边，这些手镯交织的金边与错落的钻石编织成蕾丝的形状，夺目中散发出性感的讯号，宛若服装的袖口，点亮手腕。
Damiani
Fabergé
Bulgari
Bapalal Keshavlal
Stefan Hafner
Cartier从古至今，世界各地都有以婚礼珠宝来庆祝婚礼的文化传统。对于期待打造美轮美奂又具有特别意义婚礼的新人而言，这些习俗使他们多了一个专属于它们的特别意义。
希腊婚礼花冠(Stefana)在希腊，新娘新郎仍沿用着古希腊的婚礼传统——配戴希腊婚礼花冠(Stefana)。根据传统，此类花冠是由藤蔓、叶子与花，配以象征新人结合的丝带制成。 现代式的希腊花冠通常是由珍珠、黄金、纯银与水晶制成，反映出珠宝头饰的潮流。
爱尔兰Claddagh戒指爱尔兰Claddagh戒指的名字来源于爱尔兰Galway外的一个小村庄，是凯尔特人友谊、爱情和忠诚的象征。 作为婚戒佩戴时，需将Claddagh戴于左手无名指上，戒指上的心形图案指向手腕，皇冠方向朝外，以象征新娘或新郎的心已被彼此占领。
Mangalsutra项链在印度， Mangalsutra是一种神圣的项链，由被认为可以保护人们远离邪恶的黑色珠子制成。由黄金及钻石制成的中心装饰物连接两侧的项链使整条项链得以圆满。新郎将Mangalsutra佩戴于新娘的脖颈之上，象征着新人的结合与忠诚。
文章来源：GIA美国宝石研究院的新浪博客
3月12日,家住乳山市城区街道办的市民张先生来到市消协,投诉自己购买的一款收藏品存在质量问题,要求卖家退货却遭拒.最终,在消协工作人员的调解下,张先生与卖家达成退货协议,追回了9000元的货款.
据了解,张先生此前通过电视购物的方式,在上海某公司购买过商品.2月27日,该公司客服再次向张先生推荐了具有收藏价值的玉器收藏品.沟通后,张先生通过货到付款的方式,订购了一套玉器商品.3月2日,张先生收到此商品后,因为粗心大意,并没有发现质量问题,就付了款.当张先生仔细欣赏后,发现其中有一个上面没有图案,存在明显的质量问题.随后,张先生与上海某公司客服沟通,更换了问题商品.3月10日,张先生收到调换好的商品后,发现仍然存在质量问题,于是,张先生与卖家协商要求退货,却遭到了卖家的拒绝.无奈之下的张先生,得知货款还在快递公司,便向其提出退款要求,却遭到了快递公司的拒绝,理由是快递公司只负责邮寄和代收货款,不负责所邮寄货物的质量.于是,张先生希望在消协的帮助下追回货款.
了解相关情况后,消协工作人员立即与该快递公司取得了联系,得知货款确实还没有付给卖家,遂说明情况,希望快递公司暂时不要付出货款,得到了快递人员的同意.同时,消协工作人员又通过电话联系到了卖家,向其转达了消费者的投诉,并向其讲解了《消费者权益保护法》的相关规定,严肃指出其行为已经侵害了消费者的合法权益,应该立即纠正.3月13日,在消协工作人员的努力下,买卖双方最终达成协议,卖家同意快递公司退回张先生9000元的货款,张先生将收到的货物交由快递公司退回卖家,运输费用由卖家承担.
(记者 刘桐秀 通讯员 于佳波)
新华网沈阳3月14日专电(记者 初杭)辽宁省工商局13日发布2012辽宁流通领域黄金珠宝玉石质量监测显示,部分珠宝玉石商品以次充好问题较多.
辽宁省工商局监测发现当前珠宝玉石以次充好有三种方式:一是人工珠宝玉石冒充天然珠宝玉石情况较多,如玻璃冒充水晶；合成红宝石冒充红宝石；合成立方氧化锆冒充锆石等.二是低档天然珠宝玉石冒充高档玉石,如以石英岩玉冒充翡翠、石英玉(处理)冒充翡翠等.三是标注上弄虚作假.如染色和漂白充填处理的翡翠在名称中未标注,或分级不合格钻石冒充合格等.
针对上述问题,辽宁省工商部门建议消费者购买珠宝玉石宜选择大型知名商场,并在购买时注意查看证书和商品标注是否一致.购买后,消费者务必开具发票,并在发票中如实标注商品重要信息,如在发票中写明成色、重量、克数等,以便出现纠纷时能及时解决.
小李刚考出导游证不久,一次与朋友自费出游.
当他出入一家玉石饰品购物店时,尽管没有任何消费,店主仍主动给了小李50元“人头费”,并请小李今后多带客人来.
业内人士称,玉石店主既要满足消费者砍价心理,又要给导游或其他带客者提成,那就必须报虚高价格,玉石的10%提成给导游是基本比例,有时会增加.
低等石材一斤只有几毛钱
“有些低等玉石最初交易石材时都是按斤销售,一斤低等石材可能只有几毛钱到几元钱不等,经过人工粗略加工后也就值数元到几十元不等.但商家往往会开价几百元.而大多数面向大众消费者的玉石店的货物有不少都是低等玉石产品.”一位与玉石制造厂相熟的人士透露.
业内人士同时表示,也有价高的玉石精品,但需要行家仔细甄别.
玉器价格虚高
业内人士指出,玉器要翻数倍开价,与利益链有很大关系.假如一个玉镯的成本价是70~80元,商家会开价到800元甚至更高,因为客人大多会砍价对折,还要分40元左右给导游,再除去人工费、租金等成本.
此外,终端零售商家在中间经历了几层环节,其中有商场扣点、宣传推广费用、装修折旧等,而每项费用都会体现在价格中.
该人士透露,若去除所有中间环节和零售终端固定成本,有熟人直接跟工厂买货的话,则可以用一折价格成交,以此可见其中的利润多么丰厚.据《第一财经日报》
南阳鄂国青铜编钟 
栾川孙家洞门齿 栾川孙家洞旧石器时代遗址、淅川下寨新石器时代遗址、荥阳官庄西周城址、南阳市夏响铺鄂国贵族墓地、隋唐大运河考古河南段永济渠黎阳仓遗址和通济渠郑州段等考古发现入选
本报讯 (记者刘 洋)3月12日,“2012年度河南省五大考古新发现”在郑州揭晓.栾川孙家洞旧石器时代遗址、淅川下寨新石器时代遗址、荥阳官庄西周城址、南阳市夏响铺鄂国贵族墓地、隋唐大运河考古河南段永济渠黎阳仓遗址和通济渠郑州段等考古发现入选.
一年一度的“五大考古新发现”评选活动由省文物局主办,省文物考古学会和《华夏考古》杂志承办.从2008年开始迄今已举办了五届.省文物考古研究所所长孙新民表示,2012年度考古新发现既有主动发掘成果,也有配合南水北调工程挖掘的成果,还有配合大运河申遗工作开展的项目,从旧石器时代到隋唐时期都有体现,从一个侧面印证了我省地下文物非常丰富,无愧于文物大省的称号.
10日下午,正在云南盈江举办的首届中国·盈江珠宝玉石原料博览会翡翠原石竞拍现场高潮迭起,一块名为“盈江之春”的翡翠原石最终以610万元的价格落槌,这块只有乒乓球大的原石成为本次拍卖中的“冠军”.
据了解,此次拍卖会共有50余件原石,起拍价最高的为9000万元,重约130公斤.云南省石产业促进会科技顾问肖永福评价,起拍价最高的这块原石颜色浓绿,利用率接近100%,是不可多得的好料,但最后该拍品因为价格太高而流拍.
此次拍卖会上的冠军得主“盈江之春”,虽然小,但通体翠绿.买下这块石头的竞拍人表示,买下它是因为它很漂亮,寓意很好,想把它作为自己公司的宝贝.
在当日的竞拍现场,起拍价上万元的拍品虽然围观者众多,但大多只是观望,并未竞拍.一些千元以下的拍品却备受欢迎.“好的拍品能看上但没那么多钱,这次过来主要是想从这些低价位的石头里淘些宝.”竞拍者张先生介绍,低价位风险小,投资压力不大.
据工作人员介绍,赌石原料拍卖会是本次博览会的活动之一,目前此次博览会的总交易额还在统计当中,将在博览会结束后公布.
北京商报记者 马嘉会
首饰从来不只是女士的专利，瑰丽而不羁的首饰亦可以让男士流露时尚奢华魅力。ARTĒ推出全新黑白晶钻系列－Enigma，在西班牙语中解作“谜”，集时尚、简约与气度于一身，黑色、白色与银色的完美组合，揭示闪烁神秘的谜样诱惑。而在即将迎来的白色情人节里，为何不挑选一件送给你身边的他呢？
设计师崇尚黯黑里的璀璨极致，以瑰丽冷艳的黑色及白色晶钻相配，拼砌出各种几何图案，凸显黑白的对比美学。Enigma系列由多款军牌、吊坠、戒指、手镯及手链组成，在线条硬朗的黑白设计与粗犷的外形之中，却呈现细致精巧的工艺。利落鲜明的线条感，不但是时尚流行标记，更令佩戴者散发型格中性魅力，诠释如谜一般的冷峻格调。
近来,记者发现,随着藏家收藏观念的不断变化,玉石收藏市场也呈现出多元化趋势.
如今,玉石的年代已不再是人们关注的唯一焦点.动辄百万元以上的“高古玉”拍卖成交量日益趋稳,而制作精美的“现代玉”越来越受到藏家青睐.
记者 胡淼
【老玉卖不过“现代玉”】
记者在天津珠宝玉石街了解到,随着藏家对玉的需求日益增多,现代玉市场日渐火爆.“与动辄几十万、上百万的老玉相比,近几年,现代玉石工艺品备受藏家青睐.而老玉由于价位高、鉴定难等特点,很少有人问津.”经营玉石生意多年的程老板告诉记者,投资现代玉的优势很明显,一是,价格适中,容易收藏.老玉经过数年的市场追捧,如今已价格不菲,而“现代玉”价格一般仅为老玉件售价的1/10,藏家正好可低价入市.二是,与传统古玉相比,新玉也易于保养,不易受损,既可作为随身佩带、时时把玩之物.三是,现代玉的鉴定主要在于鉴别玉料的好坏,不需特别考虑年代及人工作伪的痕迹,易于收藏.
【几百元也能投资玉石？】
“目前的玉石市场两大难题:一是好东西不够多；二是假东西太多.因此普通投资者很难从琳琅满目的玉石中‘淘’到高档艺术精品.”对此,天津市宝石研究所玉石珠宝鉴定师张大平认为,资金稍多一点的普通投资者,可以关注万元以上的中档或中档偏上的“现代玉石”,资金少的投资者,则可以从几百元、几千元的玉石着手,但是一定要抓住“俏色”的要点,如一块纯天然的玉石上,很巧妙的有块绿色或白色、紫色等.此外,就是“象形”玉石,经过大自然的风化,形成了一种天然图案,升值空间也较高.
在2012年的检测中,发现了各种人工材料仿古玉的造假手段.如倒模的人造材料来仿玉石,以白色、绿色居多,上面多沾有伪造的泥土.
在玉器市场,各种价位、各种水准的仿古玉琳琅满目.一位陈姓档主透露:“仿古的玉器,这里买8000元,卖到北京、上海可能就是8万元,在拍卖行出价,可能就是80万元！”
据介绍,仿古玉一般是综合性地运用各种物理化学的手段来模拟各代玉器的形貌,有的仿古做旧者运用现代计算机技术分析研究各代古玉的颜色、形制、纹饰、工艺、材料等等特征,从而运用诸如:氢氟酸、硝酸腐蚀法；泥土水高温高压蒸煮法；中药水煮法；茶叶水煮法；烟叶水煮法；染色脱玻化制膜法；三氧化二铁调油高压注入法；三氧化二铁调树脂胶高压注入法等等,方法千姿百态,手段日趋高明,不少已到达乱真程度.
伊万卡特朗普高级珠宝的最新“蝴蝶结系列”是其高级珠宝迄今为止最女性化的系列。18K玫瑰金和蝴蝶结柔美曲线的组合令人回想起50年代好莱坞女星伊丽莎白？泰勒和格蕾丝？凯丽贤淑高贵的优雅。该系列中密铺钻石的巧妙运用使每件单品都体现出恰如其分的浪漫感。
both bow rings hires 玫瑰金蝴蝶结戒指，蝴蝶结部分分为密铺和点缀钻石两种设计
earring 18K玫瑰金耳环，点缀钻石
pave earring hires 18K玫瑰金耳环，密铺钻石
Rose Gold Bow Diamond Pendant hires 以钻石点缀的玫瑰金蝴蝶结吊坠
bow ring no pave hires
Couture bow necklace晨报讯(记者 李幂)在很多人脑海中,玉石投资没有个几百万资金,至少也要拿得出几万、十几万元,不然怎么投资得起“黄金无价玉无价”的玉石呢？其实不然,在昨天举办的首届中国南京珠宝玉石艺术收藏博览会(暨“南京珠宝展”)上,玉石专家、高级珠宝鉴定师柳建忠接受记者采访时,给资金不多的玉石投资爱好者支了一招价格不高,但有“俏色”“酷像”的玉石,也有很大的升值空间.
在本届展会上,记者看到,来自国内外的300余家展商带来了数万件展品,涵盖珠宝玉石、紫砂书画、陶瓷木雕、古典家具等板块,极具收藏价值和较大的升值空间,是南京市历史上规模最大、规格最高的珠宝艺术展.
那么,对于并没有太多闲钱,但又十分喜爱玉石的市民,投资玉石有什么窍门呢？记者采访了在现场为市民做免费鉴定的玉石专家、高级珠宝鉴定师柳建忠教授.柳教授表示,资金稍多一点的普通投资者,可以关注中档或中档偏上的玉石,资金少的投资者,也可以从中档甚至中档偏下的玉石中慧眼寻找“宝贝”.
这几百元、几千元的“宝贝”,主要就是指有“俏色”和“酷像”的玉石.柳教授表示,普通投资者可以根据自己的能力挑选有特色的玉石.一种是形状很奇特的,比如像个导弹,那么你把这块玉石精心清理、抛光,并配上座,就是一块很有特点的玉石.有钱人往往不会有这种精力去弄,但看中了你这块后,就可能出很高的价钱买走.第二种是有“俏色”的,比如有块绿的,有块白的,很巧妙.第三种是有“酷像”,经过大自然的风化,形成了一种天然图案,升值空间很高.这些玉石可能价格并不高,但需要购买人的眼力、发现力.
叶舒宪
【核心提示】中国远古形成的神话地理观,有两个最核心的观念:“河出昆仑”与“玉出昆岗”.神话学视角成为上古玉文化研究的有力突破口,“玉石之路”与黄河上游河道的神话性重合,值得做深入研究.
哲学家有关“熟知非真知”的告诫,对于认识“丝绸之路”等被现代人命名的历史现象十分有益.一种命名一旦通过语言的约定俗成作用流行开来,就会在人云亦云的语境作用下形成成见,超越世俗观点而洞察事物真相的可能性也就随之逐渐变小.
丝绸之路“小传统”与玉石之路“大传统”
自从1877年德国地理学家李希霍芬提出“丝绸之路”的命名以来,相关的中文和外文著述已汗牛充栋.就其命名之初的解说看,李希霍芬指的是从公元前114年到公元127年,中国河套地区以及中国与印度之间,以丝绸贸易为媒介的这条西域交通路线.其中,西域泛指古玉门关以西至地中海沿岸的广大地区.后来,史学家把沟通中西方的商路统称“丝绸之路”.因其历史上下跨越两千多年,涉及陆路与海路,按线路划分,有“陆上丝路”与“海上丝路”之别.近年来,人类学界倡导以文字书写的有无为标准,重新划分大、小传统,即将有文字以来的传统视为“小传统”,将先于和外于文字记录的传统视为“大传统”.这样来看,“丝绸之路”的命名恰好是着眼于以文字记载的张骞通西域事件为起点,属于典型的“小传统”知识范围内的命名,缺乏更加深远的“大传统”之观照,也就完全忽略了夏、商、周以来中原国家对西域重要战略资源的依附关系及玉石贸易通道,无法洞察所谓“丝绸之路”的前身其实正是“玉石之路”.
西方人自古就艳羡来自中国的丝绸,而中原人则自古就喜欢产自新疆的和田美玉.在阿拉伯人和西方人眼中,这条连接着欧亚大陆两端的东西方大通道,当然就是“丝绸之路”.而在中原人眼中,西去之路被称为“美玉之路”或许更为准确.这里的差异是外来文化视角和本土文化视角的差异.西学东渐以来,伴随着西方文明价值的殖民化进程,我们接受了太多太多的外来视角、外来理论和外来观念.“丝绸之路”说就这样日渐兴旺和流行起来,最终压倒和淹没了更加悠久的“玉石之路”的真相.在本土文化重新获得文化自觉意识的今日,需要用批判性的眼光来对这些外来的文化价值给予重估和再权衡.其结果,无非是替代或修正外来的“丝绸之路”说,代之以“玉石之路”或“玉石—丝绸之路”.
玉石神话信仰驱动华夏文明传播
从全球范围看,比丝绸要早得多的跨地区的国际贸易对象是玉石,以及由玉石资源开发所派生的金属矿石.对“玉石之路”的学术研究直到最近几十年才开始,从四千年之久的“玉石之路”发展演变为有着两千年历史的“丝绸之路”,这期间的全过程,值得做多学科的深入探讨.不论是丝绸贸易之路,还是茶马古道、香料之路等,都是在文明史“小传统”中出现的,都不具备文明发生的动力意义.只有新石器时代末期以来的文化、贸易通道才具备这样的意义.而这样的文化传播通道,在考古学这门不依赖文献知识的学科问世之前是人们无从知晓的.
对于华夏文明而言,文明发生背后的一个重要动力是玉石神话信仰.除了玉石本身的颜色引发的天之联想以外,每一种史前玉器的形制都隐约潜含着某种神话观念,最初出现的玉玦、玉璜是这样,随后出现的玉璧、玉琮、玉璋、玉琥等也皆是如此.玉石崇拜具有巨大的传播力,从八千年前开始,用了大约四千年时间基本上覆盖了中国.其大致的传播路线是,先北方,后南方,最后进入中原.第一波为“北玉南传”；第二波为“东玉西传”,在4500年前扎根中原,以山西的陶寺文化玉器和下靳墓地玉器为代表.中原地区规模性的玉礼器生产伴随着王权崛起而揭开序幕,在此过程中,西北的齐家文化起到了重要的推动作用.一方面,齐家文化接受了来自东方的玉器崇拜观念,大量生产以玉璧、玉琮、玉刀为主的玉礼器,成为夏、商、周三代玉礼器的重要源头；另一方面,齐家文化因占据河西走廊的特殊地理位置,开始将新疆和田玉输入中原地区,开启商、周两代统治者崇拜和田玉的先河.我们将此过程称为“西玉东输”.自此以后,遥远的新疆就成为中原华夏王权不可或缺的战略资源供应地.相比之下,史前地方玉的地位相形见绌,经过儒家君子观“温润如玉”理念的熏陶,和田玉独尊的现象一直延续至今.
以《穆天子传》所反映的西周最高统治者的西域资源诉求看,玉石是中原文明最渴望得到的战略物资,对于建构中原王权意识形态起到重要的作用.周穆王西去昆仑山之前,要先循着黄河流向去探索古老的“玉石之路”.所以他从中原出发的第一站不是向西进入甘肃,而是向北去往河套地区.对“大传统”的玉器信仰和相关神话观念缺乏认识,就无法理解周穆王沿着黄河而去西域的支配性要素,那就是华夏先民关于“河出昆仑”和“玉出昆岗”的神话地理想象.
周穆王去河套地区为的是用玉器祭祀黄河.这种宗教行为背后的动机仍然是神话信仰.文本叙事说:“河宗柏夭逆天子燕然之山,劳用束帛加璧.”这里提到两种重要物品,一是束帛,二是玉璧,二者的结合正可以体现“化干戈为玉帛”的华夏崇尚的价值理念.具体地看,束帛即丝绸,它是用来包装玉礼器的.周穆王祭献给黄河的正是西周王朝专产的玉璧.如果要追问西周生产大量玉礼器的原料产地,那就是自甘青到新疆的祁连山(600720,股吧)与昆仑山地区.
玉石之路是独特的文化资源
从史前玉器时代到青铜时代的转变,伴随着重要的兵器和礼器革命.从玉石戈到青铜戈的演变过程,看华夏戈文化的源流及其文明发生意义,可以揭示西北游牧文化元素对中原文明建构的影响,特别是夏、商、周时期“玉石之路”东段的三条道路:北道即黄河道,中道即泾河道,南道即渭河道.由这三条路径的存在及其文化传播作用,论说以陕北石峁文化及甘肃平凉地区方国卢方等为代表的西北玉兵器文化对中原王权玉礼器体系形成的贡献.
中国远古形成的神话地理观,有两个最核心的观念:“河出昆仑”与“玉出昆岗”.神话学视角成为上古玉文化研究的有力突破口,“玉石之路”与黄河上游河道的神话性重合,值得做深入研究.从河西走廊的齐家文化玉器到中原史前玉器的关联性,可以看到中国文化东部板块与西部板块千百年来凝聚为一体的关键要素.对豫、晋、陕、甘、宁、青、新七省区的“玉石之路”的调查和研究,可阐明夏、商、周三代王室用玉资源的由来,可解释为什么万里以外的和田玉能成为中国历代帝王所一致推崇的意识形态符号,这将是中华文明起源研究的重要组成部分.
“玉石之路”是中华文明特有的文化资源,其深厚的历史文化蕴涵以及可探讨和可持久开发的文化附加值是不可估量的.
(作者系上海交通大学致远讲席教授、中国社会科学院研究员)
来源:中国社会科学在线
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玉痴老怪正在向藏友传授玉文化. 玉器收藏已成为热门收藏,玉器收藏有着悠久的历史和文化内涵.要收藏一件好的玉器不仅要靠眼力,还得靠缘分.
去年位于南京石头城84号的贵人有玉坊馆长玉痴老怪得到天价羊脂玉传开后,慕名前去向他讨教鉴玉心得的人一批又一批,老怪坦言爱玉人士越来越多,然而如何拥有块美玉好玉却必须不得不跳开些误区.
切忌将古玉与新玉做比
古玉在拍卖会中价格屡创新高,但这并不代表所有的古玉升值空间就一定比新玉高.若古玉没有很好的题材、很好的玉质和经典的历史内涵的话,会因为少人问津而价值不高的.
玉一味求白不可取
白玉一直深受大家喜爱,进而出现了“一味求白”现象.和田玉白固然好,但不是所有白色的玉都是白玉和好玉.
有些白色的玉的白度比和田玉还要好,但这不代表其价值就一定好,例如俄罗斯玉、阿富汗玉.特别要说的是阿富汗玉,说穿了,阿富汗玉根本就不能算是玉,它就像是中国的大理石,绝对是不值得收藏的.
切忌过于注重皮色
和田籽玉的皮色起到了锦上添花的作用,皮色并非是和田玉籽玉的主要挑选标准,和田玉玉质才是最重要的.当下爱玉之人的重皮思想已助长了和田玉市场假皮子制造的泛滥,如滚筒染色等手法.
切忌以硬度来衡量玉质
和田玉的硬度高、韧性好.一些人在购买时喜欢以和田玉划玻璃来判断玉的真假,这种方法测定出来的不一定正确.
玻璃的硬度为6,和田玉为6.5,但是除了和田玉的硬度高于玻璃的外,还有石英石玉、红绿宝石,以及一些人造宝石、人造合成锆石等硬度都是超过玻璃的人造假玉石,这样的识别方法坑害了好多的善良爱玉之人.
切忌有捡漏的心理
和田玉有中国“国玉”之称.古代帝王将相均以玉德自喻.在当时,品质上乘的和田玉多在商贾名流手中.即使在今天,和田玉也属于中高端消费.据调查,在所有和田玉购买者中,中产阶级以上的高端人士对和田玉最为青睐,也是和田玉消费的中流砥柱.
然而追求生活品位的这些人士,尽管在他们各自的领域有着自己擅长的事业,而对于收藏好玉却未必懂行.在收藏市场上常会出现一些人抱着捡漏的心理购买和田玉,而收藏界每天更是流传着各种捡漏的故事.要知道这对于一般的消费者来说,是很难发生的.所以收藏玉器是要有一个良好心态的,捡漏心理只会让你错过有缘的好玉.
位于南京石头城84号 “贵人有玉坊”和田玉专业会所,是由玉痴老怪为爱玉人士能买到真玉、好玉而特地创办的和田玉专业会所.艳萍
福清巨型玉石 ■本报记者 李永华
本报讯 近日,一块重达5800公斤、高达2.52米、宽1.42米的“巨型玉石”现身福清市城关的新亚乐园,巨玉主人免费让市民参观.
据介绍,这种玉叫佘太翠,产于蒙古巴彦淖尔市乌拉特前旗大佘太地区.佘太翠是一种珍贵的玉石,两年前才被开采出来,于2008年被中国地质界、石材珠宝界知名专家正式定名为“佘太翠”.其硬度、密度等与翡翠差不多,主要有翠绿色、白色、青色三种基本颜色.
福州珠宝业内人士介绍,佘太翠这种玉在珠宝市场上并不常见,目前它主要被奇石玉器玩家用于雕刻、工艺品加工、建材等.福清当地一著名收藏家说,其市值应该不低于3000万元人民币.
来源:福州晚报
《绯闻女孩》结束了，谁来接档？相信有一大部分的姑娘都把目光投向了《破产女孩》。轻松、时髦、逗趣，这些元素也使得这部剧情火速蹿红。剧中平民姑娘MAX与落魄富家女Caroline除了妙语连珠外，百搭单品也成为了时尚新指标，一套服装通过不同的珠宝搭配也能搭出时髦感。带你回顾MAX的配饰经，剧中剧外的她原来都是个时髦姑娘。
剧中LOOK：
在《破产女孩》中，由于两位姑娘身家“清贫”，自然没那么多行头可以换，而餐馆打工的工作服也成为了出镜率最高的一套。但MAX会通过手镯、项链的搭配让制服也充满了潮感。黑人风的配饰是MAX在剧中的最爱，也最能体现她的犀利本性。
耳环控"MAX":
拥有着完美五官的Kat Dennings热爱耳环，因为耳环总能把她的脸型勾勒得更加完美。
MAX IN REDCARPET:
红毯上的MAX经常以低调造型出现，相对珠宝配饰也以造型简单的款式为主。
元代“春水玉”帽顶 
春水鹭鸶帽顶 
古董熏香炉上的“玉炉顶” 作者:潘才岳 [微博]
按照一些古玉鉴藏类的书籍的说法,玉炉顶是香炉盖上嵌镶的一种纽状玉雕器.简言之,玉炉顶就是香炉盖上的一个顶子.
作为玉器门类的玉炉顶,人们对其认知并不高.约在四年前,笔者曾在佛山顺德古玩城一位行家的店铺里见得一件明代的玉炉盖.卖家误以为是民国时期普通的一件玉器雕件,要价才1000元.当时是跟着另外一位师友前辈去的,被师友还价800元元买走了.后来,他拿回家约藏友欣赏时以3倍左右的价格卖掉了.
现在回忆起来,估计那件玉炉顶应该不低于明代.正好这几天在新浪微博里看到《艺术品鉴杂志》的官方微博发了一件带盖翡翠方瓶展品,而该瓶的盖顶正是一件元代的帽顶.
查阅相关的资料才发现,人们对玉炉顶的来源及用途,历来都是书法不一.有人认为它们是汉代炉顶,因为清宫遗存的许多炉纽上带有入藏时的黄纸登记条,条上所记器物名称为“汉玉炉顶”.有人认为它们是唐代炉顶,也有人认为它们是宋代炉顶,还有人认为它们是元代的帽顶,而非炉顶.
没有过多的参考资料,确实是很人难以考究其源.但平时在鉴藏界里,经常能够听到古玩行家们对此物的评价.大多数行家前辈们都说这类东西是炉顶,基本很少人提及这是帽顶.于是网络上流传一种说法:明代以后,随着人们头顶多用束发之冠而不再用帽,于是把许多元代旧帽顶改为炉顶使用,至使许多元代帽顶与炉顶相混杂,难以区分.
究竟是属于“玉炉顶”还是“玉帽顶”,我们不是专业的考古从业人员,很难一下子下定论.但在平日的鉴藏生涯中,我们确实是可以经常遇到不少的熏香炉的盖子上配有此类的玉纽.从一般古玩行家或投资收藏的角度出发,更喜欢关注其市场的行情.查阅相关的拍卖数据,几乎所有的此类拍品的成交价都是在10万元以内,一些高端的精品也只是6万元左右.其余的成交价大多数都是在几万元,甚至几千元不等.由此可见,这类古玉制品对比起其他天价的古玉,在拍场上的价位是“低得离谱”.
得一件精品古代熏香炉,若能在盖子上加以配上一件精美的老玉炉顶是多么美妙的事情啊.
2013年3月4日 凌晨
于【岳宝轩】
来源:新浪收藏博客博主 潘才岳
博文地址:http://blog.sina.com.cn/s/blog_70886e4d0101jipr.html?tj=1
玉器市场主要分为两个市场,即翡翠、和田玉.就翡翠市场而言,2010年翡翠市场价格与2009年相比出现了普涨.高端翡翠涨幅达到2倍至5倍,低端市场虽然变动不大,但涨幅也达到20%.
目前泸州市场对于收藏玉器能保值增值的需求骤增,带动价格迅猛上涨.无论藏翡翠还是藏玉,藏品本身的品质至关重要,高端材质更有收藏投资的价值,所以涨势更加突出,而相对低端的材质则在价格浮动上显得较为平稳.
记者 陈猛
“白菜蜘蛛”翡翠 中国艺术珍品种类繁多,相较于正规博物馆和艺术机构,很多散落在民间的艺术珍品同样具有较高的收藏价值,典藏周刊特别推出《我家有宝》栏目,将民间藏家手中的藏品臻集与广大收藏爱好者共同分享.
该翡翠外形是白菜,其身上有几只蜘蛛,意味着“知足”,是难得的翡翠藏品.
翡翠历史文化悠久,在中国古代,玉乃是国之重器,祭天的玉璧、祀地的玉琮、礼天地四方的圭、璋、琥、璜都有严格的规定.玉玺则是国家和王权之象征,从秦朝开始,皇帝采用以玉为玺的制度,一直沿袭到清朝.汉代佩玉中有驱邪三宝,即玉翁仲、玉刚卯、玉司南佩,传世品多有出现.汉代翡翠中“宜子孙”铭文玉璧、圆雕玉辟邪等作品,都是祥瑞翡翠.唐宋时期翡翠某些初露端倪的吉祥图案,尤其是玉雕童子和花鸟图案的广泛出现,为以后吉祥类玉雕的盛行铺垫了基础.辽、金、元时期各地出土的各种龟莲题材的玉雕制品就是雕龟于莲叶之上.
在明代,尤其是后期在翡翠雕琢上往往采用一种“图必有意、意必吉祥”的图案纹饰.清代翡翠吉祥图案有仙人、佛像、动物、植物,有的还点缀着禄、寿福、吉祥、双喜等文字.清代翡翠中吉祥类图案的大量出现、流行,实际上从一个侧面体现了当时社会人们希望借助于翡翠来祝福他人、保佑自身、向往与追求幸福生活的心态.玉是中国人手中的宝,更是心中的魂.就像人们常说的“黄金有价玉无价”.北京商报记者 宋永春
本报讯 青奥会即将在南京举行,南京市民用各种方式参与其中,最近一位热心的南京市民就用珍藏的多块雨花石拼成南京青奥会的会徽.
记者看到,组成青奥会会徽的雨花石共34颗,主要由蛋白石、玛瑙石、玉髓、化石、石英石等构成.拥有这些雨花石的收藏者王晨蓉女士告诉记者,这些雨花石其实是她儿子孙国卿收藏的,目前他正在美国求学,但每次放假回南京他都要到南京的清凉山、南艺后街、雨花台、六合横梁、六合凤凰公园等雨花石市场淘石头,甚至到六合砂矿去拣石头.目前,他的藏品中除了青奥题材外,还包括英文26个大小写字母、十二生肖、梅兰竹菊、花鸟鱼虫等.
南京市雨花石协会资深藏家、《雨花石》杂志编辑杨天鹏看过这些石头后对记者说,这些石头品相很好,组成的图案与青奥会会徽具有较高的相似度,十分难得,《雨花石》杂志也准备刊登,向青奥献礼.
除青奥会会徽外,王女士还向记者展示了用44块雨花石拼成的青奥会吉祥物“砳砳”,其中象征眼睛、嘴巴的雨花石极为难得,但由于“砳砳”具有立体感,因此这些雨花石拼图还在用电脑制作之中. (徐 宁)
图为邵志培吹奏石笛.（资料照片） “精美的石头会唱歌”,这句脍炙人口的歌词居然成真了！日前,记者采访了有“中国玉石艺术乐器创始人”之称的77岁高龄的宁波籍人士邵志培,他不仅用石头雕琢成一件件精美的乐器,而且让这些“石乐器”发出天籁之音.
1986年,音乐家邵志培突发奇想———用玉石能不能制作乐器？当年,他就研制出第一支供演奏和观赏的“石雕龙笛”,并在1987年参加世界博览会.此后20多年中,他以青田石料为基础,用纯手工雕刻、制作、调音,采用传统乐器制作方法和圆雕、浮雕、镂雕等多种石雕工艺,制作出了小提琴、二胡、高胡及仿唐的竖笛、琵琶等民族乐器和西洋乐器.
邵志培告诉记者,以石为材料制作乐器在我国有着悠久历史.在《尔雅·释乐》中,就有关于石乐器的记载,他还看到过从重庆奉节云雾乡出土的144万年前古人类制作的石哨、石鸮等乐器.他说:“我经过多年反复实践,发现玉石乐器特有的天然形态、密度、硬度、含水量、色彩等多种因素造就了千变万化的音色效果.我在制作玉石乐器时,不仅通过各有千秋的外形来控制音色,还能通过不同的玉石组合产生共鸣,我创作的每一件玉石乐器的音色都是无法复制的.如‘清泉流石’兰花钉玉石古琴局,玉石产于青田一座有200多年历史的矿洞.此石坚软相间,兰青混杂,发音清澈纯正,泛音十分丰富,具有金石之声.”
邵志培制作的传统乐器还有不少创新,如他制作的石雕胡琴类为全空型琴筒,即琴杆不通过琴筒,而是固定于琴筒上面,从而增强共鸣、美化音色；又如石雕双箱体古筝,对古筝的韵味作了进一步发挥；而石雕琵琶改用微调弦轴,使调音十分方便.他说:“我制作的玉石乐器件件都能如正常乐器一样弹奏,所有外形精美但不能演奏的乐器,都被我亲手摔碎,所以近30年来,保留下来的玉石乐器只有31件.”
邵志培和他的玉石乐器自从问世以来就广受关注,央视“东方时空”还以“东方奇观”为题摄制了专题片.目前,国内有越来越多的艺术家从事这一集乐器制作技艺和石雕技艺于一体的民间艺术,邵志培制作的玉石乐器登上了日本、东南亚、西欧、北美等地的大型演奏会.
邵志培创作的镂雕松竹梅纹兰花钉石古筝、浮雕龙凤呈祥图嵌螺钿醉石琵琶、高浮雕云龙纹青田石笛、七言诗句铭血煤晶石南箫等31件石雕乐器精品,如今长期在宁波博物馆[微博]展出,成为宁波人开掘和创造性阐释传统文化资源的生动写照.
记者王 路
●个人语录:玩玉石也好,书法也罢,都是能提升人的品位,给生活带来无限情趣的爱好.
在他的业余生活中,玉石和书法是最重要的两部分.他喜欢玩翡翠.他收藏的翡翠中,不乏一些珍品.二十多年的玩家生涯,使得一件翡翠到了他的手中,他稍微一掂量就知真假.他还喜欢书法,每日笔墨不辍,一手书法写得是行云流水,以至于常常有人将他请去,为自家店铺题写牌匾.
他就是李建新,生活在石家庄的一位玩家.
小学时就与艺术结缘
1963年出生的李建新祖籍鹿泉,但从小在石家庄市区长大.当李建新还是小学生的时候,他就喜欢上了艺术.“这也是受到家庭的影响.”李建新说,他的父亲就非常喜欢收藏,家里到处都是父亲收藏的酒瓶、字画.
在新华路小学上学时,李建新就参加了学校的美术小组,在美术老师的带领下,他利用各种课外时间学习绘画.在李建新的记忆里,小时候他最常去的地方,就是石家庄火车站.周六日,李建新常常会约上两三个同学,背着画板一头扎进火车站的候车室,到这里速写.
在这里,南来北往的旅客们,或戴帽子,或扛背包,或抱孩子,动作不一千姿百态.这些行人,也给李建新他们提供了绝佳的速写素材.于此同时,深深喜爱着绘画的李建新,还报名参加了各种校外的美术班,进行正规的美术学习.这些不间断的速写生涯,给李建新打下了深厚的美术基础.
这时候,一个机会来了.李建新在34中高中毕业时,正赶上空军来这里招兵.负责招兵的军官看到李建新的美术作品后,很是高兴.于是,李建新就成为了辽宁某部的一名空军地勤战士.
因为能写会画,李建新成为了连队的一名文书.写新闻稿、出黑板报,都成为了李建新的工作.作为一名战士的李建新,屡屡在军中获得嘉奖.也就是在部队的时候,李建新又喜欢上了书法,从此就一直坚持到现在.
偶然机缘开始收藏玉石
在部队呆了4年之后,李建新转业回到了石家庄,开始在某机械厂上班.业余时间,李建新又到河北师范大学美术系深造.在老师教授工艺美术的时候,李建新又将目光转向了玉石.
“实际上,刚开始我就是想自己刻枚印章.结果,在购买印章石材的时候,对这些玉石产生了兴趣.”李建新说.于是从上世纪90年代开始,除了各种书法展览,各大古玩玉器市场也常常出现李建新的身影.
开始时,李建新主要是购买印章的玉石料.买回石料之后,自己刻章.随着玩玉的进一步深入,他又开始收藏各种玉石摆件、挂件.“和许多玩玉的人一样,买的多了,教训多了,自然就懂得比别人多了.”李建新说.历经多年在古玩市场上的“打磨”,现在李建新对玉石有了很深的见地.朋友们也都知道李建新懂玉,也常常拉着他去“饱眼”.
“现在许多的玉石市场,都是以次充好.那些旅游景点卖的玉石,百分之九十九都是假的.”李建新说,“所以我也常常建议身边的朋友们,要买玉还是到正规的商场中去买,这里的玉石价格可能会贵一点,但质量有保证.”
书法与玉石的和谐统一
如今的李建新,玉石和书法成为他生活中必不可少的两部分.对于两者的关系,李建新有着独到的认识.
李建新认为,中国书法和玉文化都有几千年的历史,都是老祖宗传下来的宝贝.在书法写作中,讲究字的骨力和行云流水.而玉石,如此坚硬的石头也讲究“温润如玉”,两者都有柔软和坚硬的两个方面.而且在玉石中,其自然的纹理和后期的精雕细琢,也都和书法笔画有着异曲同工之妙.无论书法,还是玉石,都讲求统一和谐又求千变万化,它们都是在追求艺术的最高境界.李建新认为,玩玉石也好,书法也罢,都是能提升人的品位,给生活带来无限的情趣爱好.
李建新已经是河北省书法家协会会员、河北省硬笔书法家协会会员、中国书法家联谊会河北办事处常务理事.他的作品也多次参加省、市、行业书法美术展览,曾荣获全国“太行情”河北书画大赛暨中国书画名家作品展优秀奖,分别获河北省第四届书画艺术联展二等奖、劳动者风采大型书画艺术联展银奖.
翡翠有着“玉石之王”的美誉,为什么会有这么高的评价的,仅仅是因为它美丽么？显然不是,这仅仅只是它的一个方面,还于它的稀有性和形成的条件有着很大的联系.
翡翠的形成条件较为苛刻,其主要成分为钠铝硅酸盐,需要在高温低压的情况下,有钠元素的存在,之后经过漫长的地质演变过程才能够逐渐的形成.翡翠为硬玉,其晶体呈粒状、纤维状或者柱状的晶体组合体,质地紧密坚硬,玉质细腻,有韧性.
翡翠常被用于作为工艺品,首饰以及镶嵌类珠宝,被认为可以避邪、护身.世界上最大的翡翠重达33吨,是1982年再缅甸北部的丛林中发现,在1982年再缅甸仰光的国际珠宝展上亮相过.而最为著名的翡翠制品为慈禧太后的陪葬之物,两个罕见的翡翠西瓜,皮绿瓤红,当时市价为500万两白银.还有两个翡翠白菜,叶绿心白,也上有两只黄马蜂,菜心一只绿蝈蝈,当时市价为100万两白银.
节后开业,一些雅玩艺术品店铺没等迎来买主,却先接待了不少“卖家”.昨日上午,采访了解到,雅玩市场上近期频见市民拿着“宝贝”找店家鉴定,其中许多人想要出手变现.“市民拿来的玉石玛瑙等工艺品都是在春节期间收到的礼物或是假期旅游时在外地淘到的,但雅玩店一般不会收购这样的东西,更何况超过八成的此类物品为假冒伪劣,没有太大收藏价值.”多位业内人士提醒,目前我市还未形成二手买卖市场,而其中假货扎堆更暴露了消费者的常识缺失.
云南买翡翠回连想挣差价
“我过年去云南时买的,当地的翡翠都特别便宜,你看看怎么样,要是觉得合适,我就转给你.”上周末,一位40多岁的女士走进港湾桥古玩城德玉堂,她拿着两个翡翠貔貅把件请店主刘先生掌眼.可刘先生扫了一眼,说了句“挺好”,就把该女士请出了店门.“她拿来的都是砖头料,也就是最低等级的翡翠,毫无收藏价值,在咱大连百八十元就能买到.”昨日,刘先生说,他遇到过不少此类消费者,以为在产地价非常低,想买回来再“批发”给商家.“实际上在产地门道更多、水更深,专业人士都很容易打眼.”
而他拒绝收购的更主要的原因是,世界上没有一块玉是相同的,翡翠等雅玩工艺品的这一特点决定了其没有一个统一清晰的定价标准.一件翡翠是否有升值潜力由材质、工艺、稀缺性等很多因素决定,在普通消费者手中极少看到这样的东西.“另外还有一个原因,很多东西的来路让人无法确定,甚至很可能是非法所得,所以基本没有雅玩店会收购消费者拿来的宝贝.”
收购价远低于消费者预期
随后,假称要出手家中收藏,又走访了市内5家雅玩店,无一例外均遭到了店家的婉拒.其中一位不愿意透露姓名的雅玩商表示,就算是回收,他也只考虑以前自己卖出去的东西,“消费者必须有当年的购买发票,而且东西得在这段时间以来确实升值不少.”不过他也坦言,自己会把收购价压得很低,甚至远低于对方当年购买时的价格,所以至今也未做成一笔回购生意.
此外,了解到,二手雅玩工艺品的流通在典当行同样阻力不小,以翡翠为例,光普典当行负责人李成斌此前接受采访时介绍,典当行估价往往远低于消费者的心理预期,成交率并不高,只有不到10%.
近百万元的籽料 并非新疆和田玉
昨日11时许,一位中年男子既气愤又无奈地离开了二七温州城立宝斋.而在半个小时前,他还兴冲冲地请店主汪先生品评自己的5个玉件.结果这些“价值近百万元的新疆和田玉籽料”在行家看来就是青海料、俄罗斯料和岫玉.
“俨然冒牌新疆和田玉大全.”汪先生事后说,该中年男子称这些玉石是他春节前从一个生意伙伴处半买半送得到的,都有和田玉鉴定证书.“但实际上,国家鉴定标准中,只要成分相同就都可以称为和田玉,而只有新疆和田玉的价值才被市场真正认可,也最有升值空间.”
古方
在中国史前玉器发展进程中,红山文化玉器占有十分重要的地位.红山文化分布于内蒙古东南部、辽宁西部及河北北部地区.红山文化遗物中,最引人注目和富有特色的是玉器.其造型特征、雕琢工艺及用玉制度自成体系,具有鲜明的地域和时代特色,是东北地区史前玉器雕琢和使用进入鼎盛阶段的主要标志,也由此使东北地区成为中国史前玉器研究的重点地区之一.
红山文化玉器传世品发现很早,在20世纪初国内外的一些书刊中就有著录,但其年代均被定在商周或更晚时期.60年代以前,虽然红山文化已被正式命名,但考古发掘并未出土玉器.内蒙古赤峰和辽宁朝阳等地方博物馆收藏有少量传世红山文化玉器,不过对其文化性质和年代均未作出界定,也未引起学术界注意.70—80年代,考古工作者在内蒙古和辽宁的红山文化遗址和墓葬中发掘、采集了一批玉器,资料逐渐丰富.这一时期红山文化玉器的主要发现有:内蒙古翁牛特旗三星他拉村出土的墨绿色玉龙,巴林右旗葛家营子、尖山子、那斯台等遗址采集到玉猪龙、箍形器等100多件玉器:辽宁阜新胡头沟、凌源三官甸子红山文化石棺墓出土玉勾云形器、玉猪龙、玉箍形器等；凌源和建平交界的牛河梁遗址石棺墓出土大批玉器.其中牛河梁玉器种类丰富,造型特征突出,雕琢工艺精良,代表了红山文化玉雕业的最高水平.90年代,红山文化玉器研究开始进入纵深阶段,综合性或专题性论述甚丰,研究方法趋于多元化.将红山文化玉器作为西辽河流域文明起源的研究,以及对红山文化玉器材质的地质学研究和玉矿的探寻等等,都取得了令人瞩目的成果.国内外博物馆的红山文化玉器传世品也依据考古资料而得到较为准确的鉴定,并以图录形式公开发表.另外,大量的红山文化玉器赝品也在这一时期充斥海内外古玩市场.
出土红山文化玉器的墓葬主要是以石材为主筑墓的积石冢形制,多分布于山梁或土丘的顶部,形状有方有圆,有的则冢坛并排分布,气势宏伟,体现出浓重的宗教祭祀氛围.这些积石冢的最突出特点就是只葬玉器,不葬或基本不葬陶、石器.例如牛河梁遗址共发掘墓葬61座,有随葬品的墓葬31座,其中只随葬玉器墓26座,占有随葬品墓葬的83.9%:随葬玉器同时随葬石器或陶器的墓各1座,各占3.2%:只随葬陶器墓3座,占9.7%.有的学者称这种现象为“惟玉为葬”,是当时宗教信仰的直接反映.红山文化时期流行的是原始萨满教,主要信仰是相信万物有灵、灵魂不灭和崇拜多神,认为宇宙有上、中、下三界之分,上界为神灵所居,中界为人类所居,下界为鬼魔和祖先灵魂所居.而萨满则为人们与鬼神交往的中间人,充当神媒,施行巫术,为人们消灾求福.
红山文化墓葬的墓主是主持各种祭祀活动的祭司,即巫师,也就是“红山萨满”.牛河梁第十六地点4号墓出土一件玉人,眉头紧皱,双眼半合,嘴巴半张,双臂曲肘扶于胸前,双腿并立,额间凹陷,肚脐凸鼓,俨然一副神灵附体进入痴迷状态的表情,无疑是红山萨满作法时的形象.红山萨满墓葬反映出的“一人独尊”观念和玉器使用的垄断性,说明萨满在当时的社会组织中属特权阶层.墓中的萨满是穿着生前的萨满服下葬,缀佩的玉器和其他法器也一同随葬.可以想象,红山萨满墓里的玉器只是萨满众多法器中的一类,其他法器还应包括木质、皮质及织物的器具,但因时代久远腐朽而不存.红山文化玉器中最为重要的是3种器形,即玉箍形器、玉勾云形器和玉猪龙.出土这3种玉器的墓葬往往是中心大墓,位于墓地显著位置,身份最高.
这里着重探讨玉箍形器的造型特征和文化涵义.
玉箍形器呈扁圆筒状,腹壁斜直,一端作平口,另一端作斜长口.玉质一般呈绿色或黄绿色,有灰白色沁.靠近平口边缘通常钻有两个对称的圆形小孔,个别器体无钻孔.从出土位置看,玉箍形器多数横置在墓主人头部,也有的放置在墓主人胸部或肩部.从用途来看,玉箍形器实际上是红山萨满头顶的萨满帽,是萨满标志的重要组成部分,来显示萨满拥有的各种神灵和萨满沟通能力的界限、方位,表达信仰内容上的特点、流派和萨满身份等级.从清代萨满作法图中可以看出萨满神帽为鸟形装饰物,上面有十字形支架,顶端结扎两条长幡形飘带.在萨满经验中,这些不断在萨满面前晃动的飘带有助于萨满进入昏迷状态.红山文化玉箍形器大多出土于墓主人头骨之下,其用途虽众说不一,但肯定与冠帽有关,不妨视为红山萨满的神帽.红山萨满是否头戴十字架及长幡飘带已不得而知,但从玉箍形器下口小、上口大的特征来判断,应该是将玉箍形器竖立于头顶上,束扎长发穿过圆筒,披散于脑后,起长幡飘带的作用.玉箍形器下端对钻的孔,则是为贯穿发笄固定神帽之用.内蒙古翁牛特旗解放营子半砬山赵宝沟文化遗址出土一件人形蚌饰,头上有一突起的柱状物,可视为头戴箍形器的萨满形象.
在红山文化玉器群中,玉箍形器属于形体较大的器种,高度一般在10—15厘米之间,最长的可达18.6厘米,在选料方面有很高的要求.在雕琢过程中,需要将柱状体玉料中部琢空,内外壁大面积抛光,雕琢工艺相当复杂,难度较大.东北地区早于红山文化或年代相当的史前文化遗址中均未发现此类玉器,可以认定玉箍形器是红山文化所独有的器类.
近期,红山文化玉器的收藏又热起来,各拍卖公司也竞相推出有关红山文化玉器的拍品,像玉鹰、玉猪龙等,但玉箍形器一直没有见到.一次在北京市文保文物鉴定中心鉴定过一件玉箍形器,无论从材质、器型、规格等方面来看,属于红山文化玉器的典型器物.后经故宫[微博]博物院张广文老师和社科院考古所的刘国祥老师鉴定证实,确为真品无疑.听说此件器物将在中宝拍卖有限公司5月份拍卖会上亮相,这无疑将在玉器爱好者、特别是红山文化玉器的收藏家中引起特别的关注,并有可能引发红山文化玉器收藏和价格的新一轮高潮.
清乾隆官造鎏金如意财神 
羊脂白玉如意罗汉 
元青花釉里红睡观音 1、清乾隆官造鎏金如意财神 该尊如意财神的鎏金造像高约2.3米,重达200公斤,财神面目祥和,端庄大方.整体黄铜铸造,材质厚重,肉身鎏以泥金,金层浑厚,至今依然光可鉴人. 其造型比例结构精准,铸造工艺精湛,装饰技法娴熟,与典型的清代乾隆时期宫廷造办处所铸作品同出一辙,故其历史、艺术和收藏价值极高,并且保存如此完好的大型造像,在国内十分罕见.
2、羊脂白玉如意罗汉 这是一尊躺卧着的罗汉,宽约32厘米,高约26厘米,30公斤左右. 该器物属于清代中期全手工雕刻的如意罗汉,整体造型寓意着福禄寿喜,整个罗汉由上等完整的羊脂白玉打磨雕刻而成,属于难得的精品. 据分析,这是当年大户人家的摆设器物,祈福的同时,以显示其显赫的身份.
3、元青花釉里红睡观音 由于观音像的造型普遍都是站立或正襟危坐型,这款睡观音的躺卧造型又使得它有另一个名字:自在观音. 它高约25厘米,长约51厘米,属于元代作品,画工尤其精致,因此这款睡观音无论是从造型还是工艺来说,都是难得一见的精品.
元瑞兽盖青花釉里红凤执壶4、元瑞兽盖青花釉里红凤执壶 这是典型的官窑瓷器,整个壶身由上等工艺的青花釉里红着色,青花釉里红是以钴为着色剂的青花和以铜为发色剂的釉里红两种工艺结合烧制而成. 此青花釉里红执壶为典型的元代作品.
明铁锈花广口梅瓶5、明铁锈花广口梅瓶 这是一款明代宣德年间的容器,造型和工艺都凸显出明代风格. “梅瓶”是自宋代以来在陶瓷造型方面比较常见的器物,但这一器物在明代时得到了广泛生产制造,工艺也再创新高. 该款梅瓶的价值主要在于:在当时的生产工艺中,小口瓶居多,而广口瓶较少,这使得其具有了独树一帜的典藏价值.
元青花香炉6、元青花香炉 这款香炉高约36厘米,口径19.5厘米,出土痕迹明显,瓶身上的青花印记清晰饱满,属于元代的典型作品. 在元代一朝,薰香是日常生活的必需,如同喝茶一样,是非常雅致的生活享受,而在元代能用上好香的都是富贵人家,这件藏品的原主人也因此耐人寻味.
